главная

ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Недавно в Париже приходом храма святых Царя-Мученика Николая и всех Новомучеников Российских была издана книга, посвященная прославлению первоиерархов Русской Православной Церкви Заграницей митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и Виталия. Составитель этого труда – протоиерей Вениамин Жуков.

Признаюсь, для меня стало большим утешением держать в руках эту книгу, каждая страница которой дышит святостью. «Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит во всем доме» (Мф. 5:15).

Икона первоиерархов РПЦЗ

Андрей Н. на прославлении
Париж. 2017 год. Храм Царя-Мученика Николая и всех Новомучеников Российских. Прославление первоиерархов РПЦЗ святителей Антония, Анастасия, Филарета и Виталия.

Сегодня для всех, для кого Россия не социалистический лагерь, не капище и не вертеп разбойников, но святая Русь – Дом Пресвятой Богородицы, важно знать и помнить о подвиге святителей первоиерархов РПЦЗ Антония, Анастасия, Филарета и Виталия. В тяжелейшее время выпал жребий их служения, они смогли стать не только подлинными первоиерархами Русской Православной Церкви за рубежом, но и печальниками всей распятой православной России.
В то же время нельзя не заметить, что в наше время среди православных есть исследователи, кто сверхкритически относится к первоиерархам РПЦЗ, в особенности, когда речь заходит о Блаженнейшем митр. Антонии (Храповицком). Иные же, напротив, пытаются представить историю РПЦЗ и ее первоиерархов, как некую лубочную картинку. Эта крайность не менее опасна, чем первая, поскольку святая Православная Церковь никогда не придерживалась догмата о непогрешимости кого бы то ни было. Непогрешим и безошибочен лишь Единый Бог, а людям, даже порой и святой жизни, свойственно ошибаться.

владыка Антоний в Сербии
Митр. Антоний (Храповицкий) в Сербии.

Так, например, Блаженнейший Антоний, несмотря на свою искреннюю любовь к Государю, верил различного рода клеветническим слухам о святых Царственных Мучениках. В отличие от Блаженнейшего митр. Анастасия (Грибановского), отличавшегося всегда верностью Императору-Мученику, почитавшему Царя открыто, как праведника, даже во дни всеобщего предательства Февральской революции, вл. Антоний испытывал сложные чувства к Августейшим Великомученикам и был противником их канонизации.

Известный сербский публицист Неманья Павлович в 1931 году обратился к митрополиту Антонию (Храповицкому) с вопросом: «„Я хотел бы испросить Вашего совета и моральной помощи в одном крайне деликатном вопросе, к которому разсчитываю привлечь внимание Вашего Высокопреосвященства, особенно потому, что он касается Русской Православной Церкви. Я лично принимаю участие в этом деле из чувства глубочайшего почтения к светлой памяти величайшего друга притеснявшегося югославянского народа, Императора Николая II, помощь которого определила нашу судьбу.
Имя Великого и доброго Царя-Мученика не может остаться обычным, быть умалено или забыто, и поэтому я позволяю себе предложить Вашему Высокопреосвященству вопрос, - не представилось бы осуществимым, чтобы Русская Православная Церковь взяла на себя почин прославления Царя-Мученика Николая II святым и признания дня Его кончины общим православным праздником с тем, чтобы примеру Русской Церкви последовала и ее младшая сербская сестра. Одновременно с тем представлялось бы желательным основать Церковное общество, которое поставило бы себе задачей издание на русском и других языках материалов о зверствах, учиненных над Царем-Мучеником и Его близкими“.

Владыка митрополит Антоний в своем ответе г. Неманье Павловичу высказал следующие соображения:

„Письмо Ваше меня настолько удивило, что я не сразу поверил в его искренность и принял за шутку, пока мои друзья не пояснили мне, что оно написано искренно и серьезно. Все-таки вам, очевидно, совершенно неведомо, как в Христовой Церкви совершается причтенiе к лику святых праведника или исповедника. Для такого причтенiя должны быть либо освидетельствованы мощи покойного, как нетленные, либо собраны и проверены сказания о чудесах, совершенных по его молитвам Богу.

Несомненно, наш возлюбленный Государь Николай Александрович был искренно верующим православным христианином, хотя, к сожалению, далеко не чуждым различного рода суевериям, например, магнетизму, спиритизму и т. п. Я надеюсь, и даже питаю уверенность, что Господь принял Его душу в Свое Небесное Царство, но отсюда еще далеко до прославления Его, как святого“.»

Вот такая была точка зрения. Конечно, обвинения Помазанника Божия в спиритизме и магнетизме являются вздором. Эту ложь отметали все близкие Царственных Страстотерпцев. Но владыка Антоний никогда не входил в ближний круг знакомых и друзей Государя. О всех «ужасах царизма» он знал понаслышке. Например, от своего друга архиепископа Сергия (Страгородского), входившего в Святейший Синод Российской Православной Церкви, кстати, несмотря на то, что святые Царственные Мученики относились отрицательно к этому персонажу нашей церковной истории. Они чувствовали его предательский и революционный дух, скрывавшийся под архиерейской мантией. Показательно, что Государь, несмотря на это, терпел Сергия, уважая мнение других иерархов Церкви.

Владыка же Антоний никакой крамолы не видел, он знал архиеп. Сергия, как брата-сослужителя и выдающегося богослова. Это потом Сергий покажет себя во всей апостасийной красе и дороги двух друзей разойдутся в противоположные стороны.

вл. Антоний и Сергий
Архиепископ Антоний (Храповицкий) и архиепископ Сергий (Страгородский).

И все же свт. Антоний не сумел освободиться до конца от некоторых предубеждений. То, что он не смог сделать, совершили его преемники и духовные чада. В том числе свт. Иоанн Шанхайский. Он отверг ложь и возвысил свой голос в защиту правды о святых Царственных Великомучениках. Ему не помешала любовь и уважение к почившему первоиерарху быть ярчайшим проповедником святости Царской Семьи.

икона Свт. Иоанна Шанхайского

Именно он, святитель Иоанн Шанхайский, Чудотворец, один из величайших пророков и чудотворцев ушедшего ХХ столетия, духовный сын и ученик свт. Антония (Храповицкого), придерживался убеждения, что его авва – «великий иерарх не только нашего века: в жизни Церкви мало было таких иерархов по полноте дарований и по тому, что он дал Церкви».
Полагаю, что и нам следует хранить такое подлинное трезвомыслие.

Царская семья и архиерейский собор РПЦЗ
Архиерейский Собор РПЦЗ 1981 года, прославивший вопреки беснованию сил мiрового беззакония святую Царскую Семью и всех Новомучеников Российских. В центре первоиерарх св. митрополит Филарет.

ПРОТ. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: Христиане призваны быть светом падшему миру. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», – сказал Спаситель (Ин. 13:35). В древности верующие во Христа люди примером собственной праведной жизни смогли убедить языческий Рим принять Богочеловека. Главное, что поражало идолопоклонников, то, как любили друг друга последователи распятого и воскресшего Христа. Великие мыслители человечества задавались вопросом, как можно исправить человеческую повреждённость и рабство страстям, и не могли получить ответа. Многочисленные аскеты и философы безуспешно трудились над главной бедой человечества.

Иллюстрация к Библии издание W A Foster 1897 г. Апостол Петр перед христианами в загородном доме Корнелия Пудента
Апостол Петр проповедует в доме Корнилия сотника.

Но с приходом в этот мир Христа всё стало иначе. Услышав благую весть, бывшие грешники становились святыми, падший мир увидел Церковь, возглавляемую Самим Богочеловеком. Вселенная изменилась. Однако главным условием существования Церкви на земле является любовь к истине. Когда же верующие отступали от неё, тогда начинались мрачные времена для христиан. Вот и сейчас мы живём в такую эпоху, когда любовь к правде признаётся ненужной и даже вредной, в результате чего закрывается путь к покаянию в соделанных вольно или невольно грехах.

В этом году будет уже 17 лет со дня нападения на престарелого первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия (Устинова).

нападение на митрополита Виталия 1

Большинство участников того безобразного акта до сих пор здравствуют и не считают нужным покаяться в том злодеянии. Они носят имя православных христиан, а многие из них служат у престола. Однако, как верно замечено в недавно выпущенной книге, посвящённой канонизации первоиерархов Русского Зарубежья, не только активное участие в нападении на владыку, но и бездеятельное присутствие во время его, является страшным грехом, требующим большого покаянного подвига.

нападение на митрополита Виталия 2

В то переломное время я лично пребывал в неведении относительно эпохальных событий, сопровождавших намечающееся «воссоединение» Московской патриархии и Русской Зарубежной Церкви. Почитая свят. Иоанна Шанхайского, я и подумать не мог, что этот святой человек не раз был запрещён руководством МП и считался раскольником, как и все принадлежащие к Русской Православной Церкви Зарубежом.

Казалось всё просто. Нужно объединиться, чтобы архиереи РПЦЗ могли влиять на проэкуменическую церковную верхушку в России, дабы вырвать из Всемирного совета церквей Русскую Церковь. Поэтому со всеми, кто был против объединения, я был не согласен. Думаю, что тогда многие мыслили подобным образом.

митрополит Виталий первоиерарх

Митрополит Виталий, будучи первоиерархом РПЦЗ, был против объединения с Московской патриархией. Для обывателя и наивного в своём невежестве священнослужителя это было не понятно.

Однако, когда в Россию пришли известия о нападении на 91-летнего старца митрополита, стали появляться вопросы. Откуда взялась острая необходимость такими жёсткими мерами принуждать ушедшего на покой святителя к согласию с общей политикой намечающегося объединения? Получается, что именно ради предполагаемого единства было произведено насилие над владыкой. Или можно сказать по-другому: насилие, произведённое над престарелым человеком, было одним из звеньев цепи, ведшей к предстоящей унии – подчинению Русской Зарубежной Церкви недавним сотрудникам безбожной власти и откровенным экуменистам из Чистого переулка.

Кирилл Гундяев в штатском
Представитель МП при ВСЦ в Женеве архим. Кирилл Гундяев (второй справа) и консул представительства СССР в Женеве В. Мельников (первый слева), Швейцария, 1973 г.

То, как поступили с владыкой Виталием, заталкивая его насильно в машину, прижимая подушку к лицу, чтобы он не кричал, и хватая святителя за горло, не может быть оправдано никакими целями. Или всё же цель оправдывает средства?

Так нельзя поступать не только с престарелым митрополитом, но и с любым престарелым человеком. Этого ли не могли знать христиане? Это ли могли видеть и ничего не делать, носящие священный сан? Это ли могли оправдывать архиереи и миряне, узнав о случившемся?

Говорили, что митрополит Виталий ошибается. Но время показало его правоту. Объединение двух частей Русской Церкви не привело ко благу, потому что было изначально основано на лжи и насилии.

подписание унии
Подписание унии.

уния состоялась
Уния состоялась.

Может быть, стоит покаяться всем участникам тех событий и тем, кто эти события оправдывал? Тогда, возможно, Господь, видя искреннее сожаление о содеянном, вернёт благодать и разум. Тогда появятся силы для сопротивления греху. Тогда молитвами святителя Виталия, святителей Филарета, Анастасия, Антония и всех святых Бог даст силы для возрождения Православной Церкви России.

Вси святии молите Бога о нас!
Вси святии, молите Бога о нас!

Книга

Митрополит Виталий и протоирей Вениамин Жуков
Четвертый первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий и его верный помощник протоиерей Вениамин Жуков. Леснинский монастырь.

ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Книга, изданная отцом Вениамином, очень нужна, ибо после так называемого воссоединения РПЦЗ с МП духовное наследие Русской Зарубежной Церкви предается постепенному забвению, несмотря на то, что отдельные книги, посвященные РПЦЗ, издаются. Это давняя тактика Московской патриархии – умалчивать о тех страницах истории, которые обличают сергианскую организацию в ее грехах. Наследие первоиерархов Русской Зарубежной Церкви актуально и по сей день, ибо показывает нам и заставляет снова и снова задумываться над тем, как тайна беззакония постепенно завоевывала мiр и проникала даже в церковную жизнь. РПЦЗ, сама стремившаяся быть верной Христу, всегда обличала это слияние церковных людей с мiром, лежащим во зле, как в СССР, так и в других странах.

Наряду с материалами, касающимися состоявшегося в июне 2017 года прославления в лике святых четырех великих первоиерархов РПЦЗ в храме святых Царя-Мученика Николая и всех Новомучеников Российских в Париже, в книге собраны избранные проповеди, слова, речи, обращения, интервью, характерные для каждого из четырех великих святителей-первоиерархов Русского Зарубежья.

Митрополит Антоний (Храповицкий)
Первый первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Антоний (Храповицкий).

В ней содержатся слова митр. Антония о любви, о пастырском служении, о патриархе Никоне, о монархии, о превосходстве православной веры, послание 1921 года о причинах российской катастрофы, ответ митр. Сергию от мая 1933 года, когда тот обвинил Зарубежную Церковь в грехе раскола, окружное послание 1934 года, касающееся отделения от Русской Зарубежной Церкви митр. Евлогия (Георгиевского).

Митрополит Анастасий (Грибановский)
Второй первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский).

Из посланий митр. Анастасия в книгу вошла его большая статья с анализом истоков русской революции, проповеди памяти Государя-Мученика Николая Александровича и его Семьи и их мученической кончины, большое послание октября 1945 года по поводу обращения патриарха Алексия к РПЦЗ «принести покаяние в грехе разрыва» с «Матерью Русскою Церковью», обращение 1961 года ко всему христианскому миру не верить заверениям иерархов МП о свободе веры в СССР с просьбой обличать богоборцев, молясь за страждущих христиан в СССР; размышления и заметки митр. Анастасия «Беседы с собственным сердцем».

Митрополит Филарет (Вознесенский)
Третий первоиерарх РПЦЗ митрополит Филарет (Вознесенский).

Наследие митр. Филарета представлено в книге его словом при наречении во епископа, в котором о. Филарет кратко рассказывает о своей жизни, в частности, о пребывании в Китае; письмо одному из клириков о Московской патриархии, где раскрывается позиция митр. Филарета относительно благодатности таинств МП; интервью 30.10.1970 немецкому журналу «Паблик» о состоянии церковной жизни в СССР и об отношении РПЦЗ к католицизму; послание 14.01.1966 православным людям по поводу «закрепления» возглавителями бывшего Западно-Европейского экзархата «своего отделения не только от» РПЦЗ, «но и от Русской Церкви вообще»; антиэкуменические второе «скорбное послание» и послание архиеп. Греческому Иакову.

Митрополит Виталий (Устинов)
Четвертый первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий (Устинов).

Среди материалов, связанных с именем митр. Виталия, помещены его воспоминания о России, о его пастырской помощи русским людям в Германии, не желавшим возвращаться в СССР, в 1945 году; его слова и проповеди о Пасхе, о молитве, о еврейском вопросе, о России, об апостасии, о Московской патриархии, обращение к молодежи.

Митрополит Виталий
Митрополит Виталий.

Есть в книге письмо от декабря 1996 года к архиеп. Берлинскому Марку, в котором митр. Виталий обвиняет его в том, что он позволил Московской патриархии прельстить себя, «до известной степени пленить», после чего архиеп. Марк стал смотреть на МП «через розовые очки».

Пророчество митрополита Виталия
Пророческое предупреждение митрополита Виталия русским людям во времена перестройки. Этого мiровая закулиса ему никогда не простила.

Помещено пророческое слово митр. Виталия «О духовном состоянии русского народа после падения железной завесы». Подробно освещены события 2001 года, когда епископами единой некогда Русской Зарубежной Церкви по отношению к митр. Виталию было применено насилие. Заканчивается эта подборка призывом митр. Виталия от 12.06.2004 года, в котором есть такие слова: «Окончательное падение Синода митр. Лавра – результат уже давно начавшегося падения человечества, т. е. последних апокалиптических времен.
Врата ада открылись и полки бесов накинулись на и так уже ослабленное духовно человечество.

Мне хочется обратиться ко всем верным чадам Зарубежной Церкви и еще раз напомнить им о нашем славном, дивном и сравнительно недавнем прошлом и описать, как я представляю их будущее. Я совсем спокойно могу утверждать, с чистой совестью, что мы остались верными идеологии и принципам РПЦ и ее свободной, патриархом Тихоном созданной части Русской Православной Зарубежной Церкви. Пусть нас осуждают, но мы знаем, что мы со своего пути не сошли и не продались нашим врагам. Оглянитесь кругом себя и посмотрите Правде в глаза. Могут ли ваши теперешние архипастыри и пастыри это тоже сделать? Я думаю, что нет. Как в свое время Американская Юрисдикция прельстилась МП и пошла в рабство Москве, так сейчас это делает Синод митр. Лавра. Время еще есть покаяться и вернуться на правый путь. <...>
Еще раз призываю всех вас к покаянию и взаимной любви»
.

Митрополит Виталий, 2005
Митрополит Виталий. 2005 год.

Слова и мысли великих святителей-первоиерархов РПЦЗ митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и Виталия составляют золотой фонд наследия нашей Русской Православной Церкви. И хотя в некоторых вопросах мы можем с ними не соглашаться (прежде всего это касается некоторых слов митр. Антония, в частности его проповеди о патриархе Никоне «Самый великий человек русской истории»), но в главном – в личном благочестии, в вопросах пастырской любви, неприятия компромиссов в вере и соглашательства со злом, обличения апостасии, любви к России все первоиерархи Русской Зарубежной Церкви являются великими и достойными прославления в лике святых.

Вернуться к списку записей

Комментарии

нет комментариев.

Оставьте комментарий

Радио

Комментарии

Дмитрий
Когда Вы пишите про братьев Алферовы неужели до сих пор Вы не...
Влад
Прошу прощения за дерзость и наглость. О каких таких "добрых делах" Стерлигова...
Феодор-странник
Честные отцы, может не стоило их тревожить Алферовых , которым не до...
Тимофей
Уважаемые отцы, а Вам не кажется, что такой накал вашей критики не...
р.Б. Олег
П.С. Видимо ему хочется пообщаться, а во всех остальных местах своим мудрованием...
р.Б. Олег
Похоже доморощенный "историк и богослов" Алексий в очередной раз поумничать решил!...
МВН
Похоже ув. Алексей относится к той категории критиков Церкви и Белого движения,...
Алексий Родионов
Прочитал "Послание Патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров". Действительно, "оно более подробно раскрывает...
Прот. Александр Малых
Алексию Родионову. Вы пишете: «Несомненно, в зарубежье этот документ был воспринят именно...
Алексий Родионов
о. Александру Малых. Я не стал отвечать сразу, но всё же считаю...

Календарь

Другие записи

RSS-лента

Архив




Служебникъ
Западно-Европейский вестник
Наши баннеры