новомчч

Икона свв. новомучеников и исповедников Российских

В храме Царя-Мученика Николая состоялось собрание верующих приходов Царя-Мученика, прп. Сергия Радонежского, прав. Иова Многострадального Московского Патриархата Русской Зарубежной Церкви в Удмуртии.
Собрание было посвящено итогам прошедшего недавно Архиерейского Собора РПЦЗ.

Протокол приходского собрания 30.05.2012.

Начинается пением молитвы.
Прот. Сергий Кондаков говорит о прошедшем Архиерейском Соборе Русской Зарубежной Церкви и том внимании, которое вызвали решения этого Собора среди верующих наших приходов. О. Сергий отмечает, что не надо смущаться дискуссией, которая возникла по поводу анафемы сергианству среди членов Собора. Он напомнил слова св. ап. Павла: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор. 11).
Поэтому дискуссии могут быть, но необходимо стремиться к истине. О. Сергию близки опасения архиеп. Софрония и других преосвященных членов Собора о том, что неправильно понятая анафема может вызвать соблазн у многих простых верующих Московской Патриархии. Но вместе с тем он полностью согласен с мнением митр. Агафангела о том, что эта анафема всё-таки должна прозвучать как набат, призывающий православных хранить себя от соблазнов сергианства перед лицом новых испытаний и гонений, надвигающихся на Православную Церковь по всему миру.
О. Сергий также напомнил, какое благотворное влияние оказала на нашу Церковь анафема св. патр. Тихона на безбожную власть и анафема Русской Зарубежной Церкви против ереси ересей ХХ века – экуменизма.
Прот. Михаил Карпеев говорит, что сергианство опасно тем, что оно разлагает Церковь изнутри, оно разрушает внутреннюю жизнь каждого человека, потому что позволяет нарушать церковные каноны ради сохранения внешнего управленческого церковного аппарата. Сергианство отвергает заповедь Христову: «Возьми крест свой и следуй за Мною». Таким образом, сергианство расслабляюще действует на христиан, заставляя их спокойно смотреть, как Церковь умирает. О. Михаил высказывается за провозглашение анафемы сергианству.
Иер. Александр Малых говорит, что хотя в сергианстве официально и не формулировались ереси, как это правильно отмечено на Архиерейском Соборе Зарубежной Церкви, но тем не менее, искажение православного вероучения постоянно звучало в устах сергианских епископов. Одним из таких искажений является неправильное истолкование слов ап. Павла: «Несть власть, аще не от Бога» в том смысле, что всякая власть от Бога. Это понимание противоречит толкованию св. Иоанна Златоуста и является ересью.
Другим искажением является превознесение сергианскими иерархами Октябрьской революции раньше и провозглашение теперь, что православная монархия не является Богом благословенной формой правления. Это опять же противоречит святоотеческому преданию Православной Церкви.
Инок Георгий, приехавший с Валаамского монастыря, высказывает опасение, что осудив сергианство, мы тем самым осудим и всех верующих Московской Патриархии.
Отец Сергий на это возражает, что в Неделю Православия провозглашаются анафемы лжеучениям, в которых многие в Московской Патриархии узнают свои заблуждения. Так что же, нам отказываться анафематствовать грех и заблуждение, чтобы никого не обидеть? Анафема направлена не против грешника, а против греха.
Инок Георгий, говорит, что эта анафема будет направлена против руководства МП.
Отец Александр: «А какая беда, если будет анафематствовано руководство МП?»
Отец Сергий отвечает, что мы не должны сводить счёты с митр. Сергием, тем более что он писал под диктовку чекистов. Эта анафема необходима для нас, чтобы мы не повторяли его ошибок.
Инок Георгий: «Я лично поддерживаю анафему. Но должна быть правильная формулировка, потому что в наши дни сергианство стало многоголовой гидрой, опутавшей тело Церкви».
Отец Сергий отмечает, что анафема Зарубежной Церкви на экуменизм в начале 1980-х годов была очень положительно воспринята многими верующими и священниками в СССР, несмотря на то, что всё руководство МП по указанию безбожной власти активно принимало участие в экуменическом движении. «Мы понимали, - говорит о. Сергий, - что эта анафема не против нас, но против греха. Я лично задумался об опасности экуменизма, именно когда услышал об анафеме Зарубежной Церкви на экуменизм».
Олег Вышенский, юрист: «Я обеими руками за анафему. Люди понимают и прекрасно знают, что такое экуменизм и остаются в
МП».
Николай, прихожанин: «Люди забиты и ничего не знают».
О. Сергий говорит, что большинство прихожан МП ничего не знают об экуменизме, а тем более о сергианстве. Для них это как китайская грамота. Хотя с проявлениями неосергианства им приходится постоянно сталкиваться.
Начинается оживлённая дискуссия. Многие собравшиеся выражают своё осуждение сергианству.
Олег Вышенский напоминает точку зрения сщмч. Кирилла Казанского о том, что причащаются не в осуждение в МП те, кто ничего не знает о неправде сергианства. Но те, кто знает, и не борется со злом, тот причащается в осуждение.
О. Михаил Карпеев: «Поэтому и должна быть анафема, чтобы люди знали это зло и начали бороться с ним».
Виталий Прокопьев, певчий и чтец, говорит, что в современной религиозной жизни России мы видим, как церковные деятели стремятся прильнуть к ногам сильных мира сего. Вместо того, чтобы объединять и умиротворять они занимаются политиканством. Конечно, анафема должна прозвучать, чтобы люди задумались.
Григорий Полянкин, физик, предлагает обратить внимание на мистическую сторону анафемы.
Отец Александр Малых говорит, что анафемы всегда произносились на злобу дня, в ответ на возникавшие или чрезмерно распространявшиеся лжеучения или обычаи, противоречащие Священному Писанию и Преданию. Таковым в наше время является сергианство.
Дальше опять начинается оживлённая дискуссия. Собравшиеся обмениваются краткими сообщениями об истории Русской Православной Церкви в ХХ веке. На высказывание, что Русская Зарубежная Церковь в лице митр. Серафима (Ляде) сотрудничала с нацистской Германией, прот. Сергий Кондаков отвечает, что это неправда. Митр. Серафим (Ляде), хотя и шёл на личные унижения перед нацистскими властями для того, чтобы хоть как-то смягчить их, при этом не позволял гитлеровцам управлять церковными делами. Митр. Серафим оказывал великую помощь нашим военнопленным и угнанным рабочим. Это один из самых замечательных архипастырей-исповедников того времени.
Кстати, надо заметить, что Русской Зарубежной Церкви не было позволено совершать свою миссию на оккупированных германскими властями территориях. В то же время Московской Патриархии эта возможность была предоставлена. Второй человек в иерархии МП митр. Сергий (Воскресенский), многолетний агент НКВД, продолжая оставаться сергианским иерархом, вёл активную церковную деятельность и пропаганду в поддержку гитлеровской Германии. Возникает вопрос: «Почему нацистская Германия запретила совершать своё служение Русской Зарубежной Церкви, одновременно дав свободу действий для Московской Патриархии? Не для того ли, чтобы у них была послушная карманная церковь?»
Иер. Александр Малых говорит, что св. патр. Тихон тоже делал компромиссные, даже унизительные заявления, приближающиеся к тому, что говорил митр. Сергий, но конкретных шагов никаких не делал, в отличие от митр. Сергия, который допустил НКВД влиять на поставление архиереев, передвигал их с кафедр по указке НКВД, терпел агентов в рясах в своём окружении.
Прот. Сергий Кондаков: «Слово Божие говорит: «Церковь – это столп и утверждение истины». Если же церковь считает, что на время можно отказаться от истины, то возникает вопрос: Церковь ли это?»
Роман, церковный сторож, цитирует отрывок из послания ап. Иуды о нераскаянных грешниках и говорит, что таковые подлежат анафеме. Заявляет, что он давно за анафему сергианству: «Мы же не людей осуждаем, а грех».
Феодор Тарасов, староста общины прав. Иова Многострадального: «Ересь сергианства должна быть осуждена, то есть сергианству анафема. Сергианство – это служение не Христу, а миру сему; это соглашательство, сотрудничество с врагами против святой Матушки-Церкви и народа российского; сергианство – это то же фарисейство, первосвященники, которые кричали: «Распни! Распни!», и продолжают распинать по сей день Божественного Учителя и Спасителя.
Они же тащат большую часть народа в духовную пропасть. «Слепец слепого тащит за собою; оба в яму впадут».
Путь ко Христу – это исповедничество. Другого пути нам, православным христианам, не дано. Господь говорит: «Возьми крест свой и следуй за Мною».
А в сергианстве обнажается всякий грех: сребролюбия и властолюбия и т.п. Сергианство как ересь не подлежит оправданию.
Мы не хотим иметь с сергианами ничего общего, не иметь с ними молитвенного общения и причащаться из одной Чаши.
Община св. прав. Иова Многострадального, г. Ижевск»
Собравшиеся краткими возгласами выражают одобрение: «Ура!», «Всё понятно», «Всё чётко и ясно!», «Правильно!», «Глас народа!»
Виталий Прокопьев, говорит о необходимости предания анафеме конкретного исторического времени правления митр. Сергия.
Прот. Сергий Кондаков, отвечает, что идеи сергианства были созданы не митр. Сергием. Он лишь только их озвучивал. Вообще, мы должны отнестись с жалостью к окончательно сломленному в застенках ЧК старику.
По имени митр. Сергия называется явление. Мы можем видеть сергианство, когда был предан Царь Священным Синодом в дни февраля-марта 1917 года. Просто во время митр. Сергия сергианство приобрело законченные формы отступничества.
Сергей Воробъёв, учитель истории: «Когда это обращение Архиерейского Синода вышло, это меня смутило, но потом я как-то успокоился. Я думаю, что Русская Зарубежная Церковь к этому вопросу ещё вернётся. Если сказано «А», то нужно сказать и «Б» и «С». Ссылкой на то, что догматически сергианство Символ веры не тронуло, оно всегда прикрывалось, но по плодам мы можем его хорошо познать.
Сергианство основано на лжи, ложь в сергианстве постоянно пропагандируется. В частности о Зарубежной Церкви утверждалось, что она жила за границей припеваючи, а мы здесь кровь проливали. На самом деле, кто так говорил, кровь не проливал, а жил как раз припеваючи.
Аргумент, что анафема может отпугнуть и люди не перейдут в РПЦЗ, звучит двусмысленно. Необходима конкретная формулировка анафемы.
Синедрион пошёл на сговор не с безбожной властью, но попрал истину. Поэтому сергианство при любой власти возможно и опасно.
Явление сергианства необходимо нам, преподающим историю детям, чётко разъяснять, как приспособленчество к миру. Потому что нашим детям внушается, что самое главное – это материальное благополучие, карьера.
Современные сергиане за дворцы, дачи и яхты продали Христа».
Продолжается горячая дискуссия о проявлениях сергианства в прошлом и настоящем.
Прот. Сергий Кондаков напоминает, что Церковь в настоящее время живёт в постконстантиновскую эпоху. На земле не осталось ни одного в полном смысле этого слова христианского государства. Конечно же, необходимо иметь добрые отношения со властью. Но при этом нельзя путать светскую государственную власть с православной монархией. Если женщина не видит разницы между законным мужем и любым другим мужчиной, мы таковую называем блудницей. Поэтому мы можем назвать духовным блудом, когда иерархи церковные говорят о том, что нет различия между властью Царя-Помазанника Божия и светского правителя. Симфония Церкви и власти возможна только лишь в условиях христианской государственности.
В настоящее время мы должны стремиться к добрым отношениям с властью и нехристианским обществом, сохраняя при этом нашу православную веру. И если Россия станет по-настоящему правовым государством, где будут соблюдаться международные гарантии прав человека, это послужит делу свободной проповеди истинного Православия.
Галина Андреевна, инженер, говорит ещё об одной стороне, с которой опасно сергианство. Это непротивление и благословение глобализации, внедрения средств тотального контроля над каждым человеком на Земле, приготовления к чипированию всех людей на планете. Именно поэтому она считает необходимым предать анафеме сергианство.
Олег Полянкин, преподаватель физической культуры, высказывается за осуждение сергианства, но против анафемы. Он считает, что на этом пути можно уклониться в нездоровую крайность.
После продолжительной дискуссии участники собрания высказались за то, чтобы сергианство было предано анафеме. Но несколько уважаемых членов приходов, осуждая сергианство, высказались против анафемы.
После пения «Достойно есть» собрание было закончено.

Вернуться к списку записей

Комментарии

амартол Димитрий:
07 июня 2012, 07:41

Проявления сергианства в современной жизни
Как пишет сайт "Московские новости". На "площадке" храма под управлением "Фонда храма Христа Спасителя" ведут успешную коммерческую деятельность многочисленные ООО. Как показало расследование "Московских новостей", здание храма и земля под ним принадлежат не РПЦ, а городу Москве. В храмовом "бизнес-центре" зарегистрированы десятки компаний, при этом владельцы некоторых из них связаны родственными отношениями с руководством фонда. Который, получая многомиллионные дотации из средств налогоплательщиков, о своей деятельности предпочитает не распространяться и отчитывается только перед попечительским советом, который возглавляет Патриарх Кирилл.

Фонд ХХС фактически был основан еще в начале 1990-х годов и назывался Фондом финансовой поддержки воссоздания храма Христа Спасителя. С 1994 по 2002 годы на счета этой организации поступали деньги от сотен тысяч российских граждан и от коммерческих структур. В 2000 году храм был достроен, символически передан РПЦ, и объем пожертвований резко сократился. Фонд переименовали, храм отдали в его управление, и с тех пор фонд зарабатывает деньги на всем, что не относится к культовой части памятника.

Ежегодно на счета фонда поступают субсидии правительства Москвы: в 2006 году - 140 млн рублей, в 2007 году - уже 170 млн. В 2011 году ХХС получил 217 млн, а в текущем году ожидается "вливание" 372 миллионов.

Исключительно дотационной структурой фонд ХХС быть явно не намерен, а потому развернул на территории храма бурную деятельность. Со стороны Волхонки находится пиццерия, а также два магазинчика. В одном торгуют сувенирами и украшениями, в другом - дорогими ювелирными изделиями.

Гораздо больше приносят фонду арендаторы помещений. Например, Зал церковных соборов можно снять за 450 тысяч рублей в сутки, конференц-зал стоит 100 тысяч рублей. Кроме того, храм сдает на длительный срок множество небольших офисов. Например, прямо над алтарем располагается адвокатская контора "Ваш надежный советник", сообщает "МН".

Посетители храма также могут воспользоваться услугами паркинга на 305 машиномест и автомойки. Однако просто так оставить автомобиль в гараже не получится - нужно заключить договор аренды с фондом на срок от полугода, за что придется выложить свыше 80 тысяч рублей.

ЧОП, который сторожит храм, тоже принадлежит фонду. На территории работают сразу две охранные организации: "Колокол" и "Колокол-А".

Платить приходится даже РПЦ. Патриархия не платит фонду за проведение служб и других культовых мероприятий, но за пользование помещениями в "светской" части ХХС приходится расплачиваться по полной стоимости. "Никаких скидок на то, что мы являемся "своими", нет", - говорил в минувшем январе в интервью газете "Церковный вестник" ключарь храма Михаил Рязанцев.

Не так давно из-за аренды помещений храма разгорелся скандал. В 2010 году общественный центр помощи детям, страдающим ДЦП, "Адели" арендовал Зал церковных соборов для проведения праздничного концерта, на который были приглашены около тысячи детей из разных городов России. За аренду зала и светового оборудования на сутки "Адели" заплатил 600 тысяч рублей. Перед концертом организаторы планировали накормить детей обедом, для чего арендовали еще и Трапезный зал храма.

Когда договор аренды уже нельзя было расторгнуть без уплаты штрафа (25% от полной стоимости аренды), организаторам концерта позвонили из коммерческой дирекции и сообщили, что обед в Трапезном зале возможен только в виде банкета. Цены на питание были повышены, в счет включили услуги официантов, в итоге "Адели" предлагалось доплатить еще порядка полумиллиона рублей. От банкета пришлось отказаться, а фонд ХХС "Адели" внес в свой "черный список".

Исполнительным директором фонда ХХС является Василий Поддевалин, работавший в Международном промышленном банке сенатора Сергея Пугачева, а позже - в управлении делами аппарата Совета Федерации. В 2009 году получил из рук президента Медведева Почетную грамоту "За большую работу по обеспечению эксплуатации комплекса храма Христа Спасителя и организации проведения церковных и светских мероприятий".

"Основную свою задачу на этом посту я вижу, прежде всего, в обеспечении комфортных условий работы и служения для всего клира храма, его прихожан и посетителей", - заявлял Поддевалин в интервью журналу "Союзное государство".

Поддевалин по городу передвигается на автомобиле Mercedes S500 с номерным знаком А...МР77 и личным водителем. В 2008 году Поддевалин широко отпраздновал собственный юбилей в Зале церковных соборов храма Христа Спасителя. Тогда гостями торжества были госсекретарь союза России и Белоруссии Павел Бородин, сенатор от Архангельской области Владимир Рушайло, президент Олимпийского комитета России Леонид Тягачев и другие официальные лица. Развлекали публику музыкальные коллективы "Песняры" и "Фабрика".

Совладельцами нескольких фирм, располагающихся на территории храма Христа Спасителя, являются дети Василия Поддевалина - Елена и Михаил. Им принадлежит автомойка ООО "Мытный двор", они также являются совладельцами ЧОП "Колокол". Примечательно, что гендиректором ООО ЧОП "Колокол" значится некий Сергей Васильевич Баринов, а во главе "Колокола-А" стоит Александр Сергеевич Баринов, предположительно сын. Впрочем, формально ЧОПы дочерними компаниями фонда уже не являются, так как согласно закону о частной охранной деятельности, юридические лица не могут быть учредителями ЧОПов.

На территории храма под руководством фонда ХХС работают сразу несколько коммерческих организаций. Помимо двух "Колоколов" и "Мытного двора" имеются торговцы сувенирной продукцией ООО "Венец-Ф", ООО "Врата-1" и ООО "Врата-2". Гендиректором обеих фирм является Алексей Вишняк. Он же значится гендиректором ООО "Врата-3", ООО "Врата-4" и ООО "Врата-5", чья деятельность остается загадкой. Вишняк возглавляет и ООО "Врата-8" и ООО "Православный ювелирный дом".

http://rusimperia.info/news/id12486.html

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=5xE7L8YWkws#!

амартол Димитрий:
13 июня 2012, 17:39

Кому интересно, можете почитать Древлеправославный форум
http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-5-0-00000513-000-0-0-1339533394
Там обсуждают Вашу дискуссию о необходимости анафемы сергиянству! Спаси Вас Христос!

Тит:
15 июня 2012, 09:42

>>Симфония Церкви и власти возможна только лишь в условиях христианской государственности<<
Вопрос: а что такое христианская государственнность? Яркий пример - Византия, которая возникла не столько в поисках духовного спасения, сколько в стремлении усиления власти императора и укрепления восточной части малоуправляемой гигантской империи. Основные постулаты христианства оказались на руку Константину. Ему оставалось только встать во главе. И практичность христианских ценностей для государственного управления по достоинству оценили практически все правители европейский стран, так или иначе связанных с наследием Византии.
"Нет власти не от Бога" - это тот щит, которым прикрывались из поколения в поколение все догадливые властители. Единственное, что для этого требовалось -немного лояльности к Церкви. Особенно цинично использовали в своих имперских интересах христианство Романовы, начиная с Петра Первого.Никто из его наследников не посмел восстановить Патриаршество, как равновеликую духовную власть в государстве, все потомки замечательно использовали Синод как универсальный интрумент управления божьим народом по своему царскому велению.
Таким образом, "сергианство" - это исторически сложившаяся в России форма управления государством церковью, заложенная лично Петром Великим.
Жаль, что это плохо понимается даже через 300 черных лет угнетения православной церкви в России. По существу, сергианству должно носить иное имя- "петризм" и это явление нельзя никак связывать с именем митрополита Сергия, которому выпала горькая судьба оказаться под колпаком всемогущего тирана.
Справедливым будет анафеме придавать не сергианство, которое является всего лишь слабой рябью на могучем водовороте огромнейших интересов, называемых симфонией Церкви и власти. Анафему заслужила именно эта теория симфонии, которая если кому и ласкает взор и слух, так это только бесам, ибо в этом симфоническом наваждении истиные партии государства и церкви расходятся по принципальным направлениям. Государство - это всегда мiр, это всегда здесь и сейчас, это притеснение, это соблазн, это кровь и грех, а Церковь - это горний мир, это будущее, это отвержение греховного мiра. Как это все можно совместить? Только через ложь и искажение истины.
Сама мысль о сотрудничестве Церки и государства полна порока и лукавства, полна свидетельства о том, что носители ее, если сами и понимают, что делают, то явно расчитывают на то, что другие лишены слуха и разума и готовы бараньими стадами идти по направлению указующего перста, даже не заглянув в святцы...

Сергей Гельберг:
17 июня 2012, 13:06

Уважаемый Тит, соглашаясь с рядом Ваших утверждений, в тоже время позвольте Вам категорически возразить. История христианства полна многими примерами вполне удачного сотрудничества Церкви и государства. Хотя это сотрудничество всегда было сопряжено со многими опасностями. Что же касается нашего времени, увы, нет православных царей и вождей. Мир погибает под властью плутократии. Думается, Вам, уважаемый Тит, было бы полезно обратиться с святым отцам, которые высказывались о проблемах взаимоотношений Церкви и государства. Так же было бы полезно Вам прочитать книги об истории Церкви. Тогда навряд ли бы мы услышали из Ваших уст столь неоправданно резкие утверждения.

Cергий:
20 июня 2012, 04:21

Титу.
Как любим мы порой проводить исторические параллели. Красиво получается. И внешне правдиво. Но утверждать об аналогичности не смотря на все ошибки и несовершенства имперской эпохи в истории России с советской мягко сказать лукаво. Снова сбивает с толку нас противоречивая фигура Петра. Но даже самый дотошный историк не поставил бы его в один ряд с Линиными-Троцкими-Сталиными-Губельманами. Сергианство - это уния с безбожниками и антихристами, но я бы не назвал вслед за Мережковским Петра I Антихристом. Сергианство – это предательство своих братьев во Христе на страдания и гонения.
Кроме того, любезный Тит, вы как-то молча обошли императора Павла Петровича. А он отличался искренней верой и праведной жизнью, неслучайно до революции народ его почитал, хотя лжи о нем и в то время хватало. Почему-то говоря о «петризме», вы не изобрели термин «николаизм». Как вы забыли о царе - мученике Николае Александровиче? А ведь именно он предлагал восставить в России патриаршество. А путь Царской семьи на Голгофу за веру православную и русское Отечество к какой симфонии отнесете?
Безоблачной истории и личностей не бывает, но не надо передергивать исторические факты. Хотя многие болезни зародились в минувшем веке, а порой в них замешаны и августейшие особы. Но помазанники Божии на русском троне были христианами и каялись, если открывал им это Господь, в своих грехах. Прочтите о кончине ПетраI и большевистских правителей, это тоже многое поставит на свои места, ибо смерть посылает Бог. Не каждому дарует Бог умереть за други своя, а в смерти императора, вами хулимого, вы это, может быть, узрите.

Тит:
21 июня 2012, 10:38

>>История христианства полна многими примерами вполне удачного сотрудничества Церкви и государства<<
Уважаемый Сергей, прошу привести примеры.

Сергей Гельберг:
24 июня 2012, 12:05

Уважаемый Тит. Отвечая на Ваш вопрос, я теряюсь не от того, что мне нечего сказать, но от того, что таких примеров очень много. Вспомните св. императора Константина Великого, св. императрицу Ирину, св. царицу Тамару, вспомните Александра III, государя императора Николая Александровича. Да, и во времена этих благочестивейших правителей не все было гладко, но ведь абсолютно безгрешное правление возможно лишь в грядущем Царстве.
Благодарю Вас за внимание к моему замечанию. С уважением Сергей Гельберг.

Тит:
26 августа 2012, 16:14

Простите за молчание - был вдали от интернета...
Я начал по Вашему совету и списку вспоминать и довспоминался до Каиафы и Ирода. Вот уж где была классическая симфония

Оставьте комментарий

Радио

Комментарии

Григорий
Любовь, а что, в жизни так не бывает? Чтобы один в отличие...
Любовь
«Так громко называла себя группа неисправимых энтузиастов, наводившая мосты между Русской Православной...
Сергий
Cпаси Господи, батюшка за искреннееслово об отце Димитрии. Надеюсь, что доброе перевесит...
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых
Дорогие братья и сестры, настоятель Вознесенского храма г. Барнаул протоиерей Георгий Титов...
Дмитрий
Дорогой брат Олег, я к сожалению, плохо знаю Историю Церкви, а о...
Олег
Вы не совсем правильно поняли, пример с писателем Вл.Далем. Он мог принять...
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых
Олег, к сожалению, Вы написали довольно путаный комментарий, где реальные факты перемешали...
Олег
Вот Вы постоянно критикуете РПЦ МП и власть которой эта церковь предано...
Прот. Александр Малых
Я земляк тех ижевцев и воткинцев, которые сражались с богоборцами вместе с...
МВН
Благодарю батюшек за пастырскую статью. Прочел вчера "оползень и предлагаю свой комментарий:...

Календарь

Другие записи

RSS-лента

Архив




Служебникъ
Западно-Европейский вестник
Наши баннеры