игумен

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Этим открытым письмом я обращаюсь ко всем членам нашей Церкви. Заранее прошу прощения, если кому-либо будет неприятно сказанное в этом письме.
Жизнь Церкви регулируется канонами. В наше время, в силу того, что условия жизни очень отличаются от свято-отеческих времен, большая часть канонов не соблюдается буквально, но это не значит, что они потеряли свое значение. Только мы должны следовать не букве канонов, а их духу, духу Евангельской правды и любви. Все члены Церкви, от митрополита до мирянина, состоят под властью канонов: «Малому и великому судиши, и не устыдишися лица человеческа, яко суд Божий есть» (Втор. 1, 17)

В нашей Церкви совершилась великая неправда, которая должна быть исправлена. В чем эта неправда?

Вспомним, что произошло в последнее время в нашей Церкви. Группа духовенства, епископы и священники, собрались в монастыре в Навережье, чтобы, по словам Вл. Софрония, «выяснить назревшие вопросы, как догматические, вероучительные, так и внутрицерковные».

Они собрались открыто, не тайно. Целью их собрания было сформулировать те неправильности, которые, по их мнению, совершаются в нашей Церкви. Никаких «парасинагог» или расколов они не устраивали, все это выдумки и клевета.

Собрание в Навережье опубликовало «Обращение клириков и мiрян», в котором содержится ряд обвинений против Владыки М. Агафангела; также Вл. Софроний в докладе последнему Архиерейскому собору изложил многие обвинения против Митрополита.

Совершили ли собравшиеся в Навережье какие-либо неканонические действия? Вл. Софроний признал, что обвинения против Митрополита должны были быть представлены на рассмотрение Архиерейскому Собору, а не опубликованы в виде декларации. Да, так следовало бы поступить по канонам, но ведь это незначительная деталь.

Существенно другое: значительная группа епископов и священников выдвинула весьма серьезные обвинения против своего митрополита. По канонам, если даже один священник обвиняет в чем-либо своего епископа, то это обвинение должно быть рассмотрено собором, тем более, если обвинителей значительное число.
Только правильно составленный собор сможет освободить Митрополита от возводимых на него обвинений. Каков же должен быть этот собор?

Прежде всего, сам Владыка Митрополит не может быть не только председателем этого собора, но даже членом его. Он должен быть на этом соборе в положении обвиняемого, подсудимого. Как может обвиняемый, как это было на соборе в Одессе, сам себя судить и сам себя оправдывать? Это не согласно не только с канонами, но и со здравым смыслом. Председателем собора должно быть лицо уважаемое, приемлемое, как для обвиняемого, так и для обвинителей.
Затем, обвинители должны быть приглашены на собор и иметь возможность доказывать свои обвинения.

Очевидно, что Одесский собор не удовлетворяет этим необходимым условиям. Этот собор был, по существу, расправой Митрополита над своими обвинителями; это был несправедливый, насильнический собор.

В сложившейся ситуации нам нужно понять следующее:

1. Обвинения против Владыки Митрополита не сняты и не могут быть сняты кроме как правильно составленным Собором.

2. Согласно 5-му правилу 1-го Вселенского Собора, 14-му правилу Сардикийского Собора и 38-му правилу Карфагенского Собора, прещения, наложенные Владыкой на своих обвинителей, клириков и мирян, не имеют окончательной силы вплоть до Собора, который сделает определение о них.

Правда, правила рекомендуют запрещенному подчиниться и не служить до соборного определения. Но тут нужно учитывать, что Ижевские отцы запрещены Вл. Агафангелом совершенно произвольно, без вины и, главное, что на их духовном попечении 2 тысячи человек. Т.е. Владыка наложил бессрочное запрещение на 3-х священников, не совершивших никакого преступления, оставив таким образом 2 тысячи человек без богослужения. Сам этот факт может служить обвинением против Митрополита.

Здесь уместно привести толкование Вальсамона на 38-е правило Карфагенского Собора «О том, что не должно без благословной вины отлучать кого-либо»:

«На основании этого правила некоторые говорят, что отлученный не по причине, признанной божественными правилами, а по безрассудному желанию отлучившего, без опасности может пренебречь отлучением, и скорее должен подвергнуться наказанию тот, кто отлучил: ибо если епископу дано будет право благовременно или неблаговременно отлучать клириков и мирян и поставлять в необходимость запрещенных - бояться неблаговременного отлучения и выполнять его - то епископы присвоят себе самовластие и будут издеваться и над самим благочестием, и таким образом божественные правила сделаются причиною многих бедствий, что есть верх нелепости. Потому-то и говорит правило с ограничением: "если кто отлучен за небрежение", то есть за грех, который запрещают божественные правила. То же говорит и божественный Дионисий Ареопагит в послании: ибо Божество не преклоняется безрассудными стремлениями священников.»

(В пересказе на простой русский язык: если епископ запретит священника, не совершившего никакого преступления, то последний может игнорировать это запрещение, так как в таком случае сам епископ оказывается виновным за произвол. Иначе епископы, грозя всем запрещениями, установят в Церкви свою «диктатуру».
Это именно то, что происходит в Московской Патриархии, и чему не должно быть места у нас).

3. Собор в Одессе, утвердивший неправду, достаточно ясно продемонстрировал, что настоящий кризис не может быть разрешен в формате Архиерейского Собора. Причину этого лучше не обсуждать, чтобы не оскорбить архиерейский сан. «Князю людей твоих да не речеши зла» (Исх. 22, 28). Необходим созыв Всезарубежного Собора.
Владыка Митрополит был избран Всезарубежным Собором, и Всезарубежный Собор сможет произвести оценку его деятельности.

4. Как уже было сказано, сам Митрополит не должен принимать никакого участия в подготовке Всезарубежного Собора, ни быть его председателем. Т.е. первым деянием Собора должно быть рассмотрение обвинений против Митрополита, и, в случае его оправдания, он сможет принимать участие в дальнейшей работе Собора.

5. После Одесского Собора группа священников перестала поминать Митрополита Агафангела, не отделяясь, впрочем, формально от нашей Церкви. Владыка обвинил их в нарушении 15 правила Двукратного Собора, согласно которому «отделяться от общения с предстоятелем» разрешено только, если «он проповедует ересь всенародно», тогда как обвинения, возложенные на Владыку отделившимися, не носят догматический характер.

Странно было бы нам ссылаться на это правило. Ведь все мы оставили своих архиереев не из-за догматических ересей. Какую ересь проповедовал Вл. Лавр? Из-за какой ереси новомученики отделились от Мит. Сергия (Страгородского)? Сергианство – явление не догматического, а духовно-нравственного порядка, однако, оно страшнее любой ереси, потому что, сохраняя, по видимости, догматы и каноны, уничтожает самую сущность христианства.

Впрочем, и в древности были примеры, что священник разрывал общение со своим епископом не из-за догматической ереси. Св. Феодор Студит прервал общение со св. патриархом Никифором, когда последний в угоду императору восстановил в священном сане пресвитера Иосифа, отлученного прежде. (Письма св. Феодора Студита, 32-е письмо, к Николаю хартуларию).

Так что формальное применение 15 правила неоправданно в нынешней ситуации.
В заключение, прошу наших отцов не молчать, а открыто выступить со своей позицией. Неужели мы для того ушли из Московской Патриархии, чтобы терпеть в нашей Церкви насилие, лицемерие и неправду.

Иг. Андрей. Мельбурн.
26-12-2014

Церковные каноны:
Апостольские правила: Правило 74, Правило 75
1-го Вселенского Собора: Правило 5.
2-го Вселенского Собора: Правило 6
4-го Вселенского Собора: Правило 9
Антиохийского Собора: Правило 6
Сардикийского Собора: Правило 14
Карфагенского Собора: Правило 28, Правило 38
Двукратного Собора: Правило 15

Вернуться к списку записей

Комментарии

Сергий:
26 декабря 2014, 08:55

Спаси, Господи! Все взвешенно и четко написано!
иерей Сергий Телевинов.

Администратор РИ:
26 декабря 2014, 09:35

Комментарий МВН
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=48807#p48807

Григорий:
26 декабря 2014, 13:45

В словах Игумена Андрея слышен голос Истины...Спаси Господи Вас!

Григорий:
26 декабря 2014, 14:07

Мой помысел говорит что во главе РПЦЗ (искушение для искуса попущенное Богом, чтобы отделить овец от козлищ) встали "нерусские", не генетически или культурно, -а духовно (русским по духу может быть и немец и еврей...)Можно физически быть и географически вне России,но быть печальником Руси,молитвенником за нее, таким был например Св.патриарх Мелетий Пегас,грек,уроженец о.Крит, способствовавший учреждению в Москве (заметим -не в Киеве!)патриаршества, горячо защищал православных от католиков и униатов в Зап.Руси и Польше,восстановил там преемственность так-как часть епископов и священников изменило православию и во многих местах паства осталась без окормления...Для ободрения в одном из писем к православным он пишет что "не священники или епископы спасают а только Один Господь Бог..." и просил славян до конца держаться Св.Православия.

Игорь:
26 декабря 2014, 15:23

Спаси Господи отец Андрей!
Вы честный и мужественный человек.
Пожалуйста опубликуйте Ваше письмо на английском
для англоязычной паствы.

Игорь:
26 декабря 2014, 15:55

Уважаемый Григорий, Вы совершенно правы.
Таким печальником Руси и молитвенником является русский Архипастырь
Владыка Григорий Бразильский.

paterkonstantin:
26 декабря 2014, 21:15

"Очевидно, что Одесский собор не удовлетворяет этим необходимым условиям. Этот собор был, по существу, расправой Митрополита над своими обвинителями; это был несправедливый, насильнический собор". + экуменический. Согласен с автором статьи. Помогай Господь отцам-ижевцам и их пастве.

Сергий:
27 декабря 2014, 14:43

Я почему давно ждал такого письма. Душа тосковала по простоте и ясности. Многие рассуждения до этого страдали порой велеречивостью и пространными цитатами, пусть и необходимыми. Письмо прочиталось на одном дыхании и сразу легло на сердце. Вспомнились слова Преподобного Амвросия Оптинского: «Где просто, там ангелов со сто, где мудрено, там ни одного». Просто, ясно, глубоко и мужественно.
Спаси Господи, отец Андрей. Словно подуло свежим ветром, который рассеял сомнения.

р.Б.Олег:
27 декабря 2014, 16:23

Спаси Господи о.Андрея! У меня такое впечатление что митр. Агафангел (прошу прощения за терминологию, по другому как-то не получается) "зубами вцепился в своё кресло" в Первоиераршество! Если он считает себя ПРАВЫМ, так пусть объявит о Всезарубежном Соборе, и там всё выяснится кто прав а кто нет!!! Чего ему бояться если он ПРАВ!!! Ситуация-то ведь не шуточная!!!

р.Б.Олег:
27 декабря 2014, 16:35

На ИС письмо о.Андрея не выставили не в "Актуальных темах" и не на "Главной", а так, там в самом низу!!! Да ещё, сегодня утром оно не было выставлено а комментарии на него уже были! Чего-то боятся!!!

МВН:
28 декабря 2014, 08:57

Дорогой отец Андрей, Вы только сейчас включились в отстаивание правды, – за что огромное спасибо! – поэтому Вы еще только начинаете терпеливо проходить давно пройденные нами ступени общения с первоиерархом, и Ваш первоначальный опыт в этом деле еще питает у Вас некоторые иллюзии. Это понятно, и прошу Вас не воспринимать это как упрек. Однако хотелось бы сэкономить Вам время и силы, чтобы Вы перед лицом лживых методов данного "оппонента", потеряв терпение, не доходили, подобно мне, до "недопустимого тона" в отношении к первоиерарху-лжецу.

В частности, Вы верно пишете: "Обвинения против Владыки Митрополита не сняты и не могут быть сняты кроме как правильно составленным Собором". Вспоминается шутка про слона в зоопарке и ответ уборщика наивному мальчику про 100 кг апельсинов: «Съисть то вин съисть, та хто ж ему дасть?» То есть никакого правильно поставленного Собора и честного разбирательства аппарат сообщества РПЦЗ(А) не допустит. Первоиерарх уже заявил в ответе Вам на "Интернет Соборе": «Мне не совсем понятна цель обращения о. Андрея... Мы всем собором пытались выявить, ... но, ничего не обнаружили, кроме обвинения меня в том, что я поддерживаю украинскую власть...». – И хотя бы кто-то Вас там поддержал? http://internetsobor.org/forum/topic/6/238#4642

Любой честный человек увидит в этих словах первоиерарха лишь новую ложь, т.к. многочисленные обвинения его в покровительстве ереси, постоянной лжи и русофобии – то есть в измене традиции РПЦЗ, – были сформулированы еще до его поддержки укроамериканского переворота. И беззаконие первоиерарха началось не с его отношения к Навережскому обращению. Например, от нашего прихода было четыре письма по должной инстанции вплоть до Арх. Собора, которые он отказался рассматривать.

Ведь если обвиняемый невиновен - он именно будет требовать судебного рассмотрения обвинений (как это безуспешно делал я, обвиненный митрополитом в "ереси третьей силы", "путинизме" и КГБ). А он боится такого суда. И даже если на нем будут предъявлены неопровержимые доказательства вины его и его подзащитных – он всё лукаво извратит (как было на синоде в мае 2013), и все подпишут новую папскую буллу, что «Мы всем собором пытались выявить, ... но, ничего не обнаружили». И вдобавок объявят виновным Вас, отче, и причислят к смутьянам и раскольникам (как все архиереи поступили со мной, затем с ижевскими отцами).

И все прочие будут эту новую, несовместимую с Церковью, ложь видеть и молчать, как молчат в ответ на Ваше письмо.

Что тогда будете делать в таком случае? Неужели примиритесь с неправдой и изменой? Такой итог просимого Вами Собора вполне очевиден. Поэтому мне кажется, Ваше письмо полезно не по цели, а по реальному результату: оно наподобие очередного лабораторного опыта дает еще одну иллюстрацию к плачевному состоянию РПЦЗ(А) и совести ее клира. В такой ситуации разве не уместнее поступить по указанному Вами примеру тех, кто в 1920-е годы отделился от изменнического сергианского руководства Церкви, не надеясь на созыв нового Всероссийского Собора... У кого еще проснется совесть на личном опыте – те всегда могут присоединиться. А количество совершенно не имеет значения для церковной Истины.

Все уже давно ясно, каждый выбрал свой путь. Дискуссии уже безполезны. От одесской лжи уже тошнит, чтобы ее нюхать и опровергать в энный раз.

Игорь:
28 декабря 2014, 15:07

Уважаемый Олег, Вы спрашиваете почему М Агафангел
"вцепился в кресло "? У человека кроме этого "кресла" ведь больше ничего нет!
Нет ни серьезного духовного опыта, ни монашеского делания,ни семинарского образования,
нет настоящих друзей, нет уважающей паствы, нет таланта общения с людьми.
Есть только " торчание" на интернете, сплетни , интриги и передергивания.
Ну и конечно классический советский стиль управления .

paterkonstantin:
28 декабря 2014, 15:35

хотел еще добавить (как бывший юрист), что Всезарубежный собор ,к которому апеллирует о.Андрей, по Положению об РПЦЗ является всего лишь "свадебным генералом". Т.е. на нем все равно решения принимаются только архиереями, а остальные - для пышности. Т.е. по сути это архиерейский собор. То же самое повторила в своем Уставе МП, нивелировав по сути статус Поместного собора и отдав все существенные полномочия своему архиерейскому собору. Поэтому просто рекомендую обратить внимание на это юридический вопрос.

Владимир Петров:
28 декабря 2014, 15:55

Патер Константин, общий собор от архиерейского очень сильно даже отличается. Я так понимаю, что на общем соборе люди имеют возможность общаться. Епископы вместе с народом на таком соборе. Слабого епископа народ может поддержать, его так легко не загрызут, как архиепископа Софрония на прошлом архиерейском соборе. Разница есть, патер.

Иг. Андрей:
28 декабря 2014, 21:53

Для МВН:
Конечно, никакого Всезарубежного Собора не будет, да и неизвестно что из него бы вышло, если бы он и состоялся.
Просто невыносимо было терпеть эту "тишину" после Одесского собора.Вот я вылез со своим письмом. Они теперь на меня зляться, что я все порчу. Уже стало тихо, со всеми расправились, а он опять начинает. Странные люди. Понять их образ мыслей нелегко.

Артемий.:
29 декабря 2014, 09:37

Так, что же получается, м. Агафангел повторяет "подвиг" м. Сергия Страгородского? Он по сути сохраняет буквы от названия РПЦЗ?

р.Б.Олег:
29 декабря 2014, 19:20

Спаси Вас Господи о.Андрей! Да уж, они там на ИС на Вас реально злятся! Вы им "про Фому" а они Вам "про Ерёму"! Вот называется и поговорили!!! Причём пишу-то одни и те-же. Откуда у людей столько свободного времени???

Оставьте комментарий

Радио

Комментарии

Прот. Александр Малых.
Алексий, если у Вас такое желание обращать казахов и Вы так судите...
Алексий Родионов
Понятно. Значит никакой миссии нет. То есть мусульманин-казах или уйгур должен сам...
Прот. Александр Малых.
Алексию Родионову. У еп. Иринея в Казахстане есть храм, открытый для всех...
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых
Николаю. Еп. Ириней (Клипенштейн) этнический немец, поэтому нет ничего странного в том,...
Алексий Родионов
Спасибо за материал. Я тоже думаю о огонь в Иерусалиме сходит не...
Алексий Родионов
Насчёт Казахстана. А епископ Ириней занимается миссионерством среди коренных народов Казахстана?...
Николай
Трудно представить такую ситуацию, если бы, например, в Оптиной Пустыни или в...
почитатель
Я тоже смотрел видеорепортажы, которые можно найти в интернете (12016 и 2017...
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.
Николаю. У еп. Иринея есть паства не только в России, но и...
Алексий Родионов
Сначало про трудности, потом про присоединившихся, и только потом что "Господь наш...

Календарь

Другие записи

RSS-лента

Архив




Служебникъ
Западно-Европейский вестник
Наши баннеры