Блог о.Сергия Кондакова

Да, но дело в том, что экуменизм нашего патриарха и состоит только в этом, как вы пишите: "... всегда строила отношения с иноверцами в духе любви. И многие католики и протестанты являлись друзьями православного русского зарубежья". Никаких общих богослужений мы никогда не проводили, разве что молитву "Отче наш" читали вместе. Каждый читает на своем языке. Это не является совместным богослужением; это общая для всех христиан молитва. К сожалению, только одна молитва нас может обьединить перед общим Отцом.

Не вижу никакой абсолютно логики в следующей фразе: "Вот почему мы, выступая решительными противниками экуменизма, в то же время поддерживаем самые добрые отношения с гражданами России, придерживающимися других религиозных взглядов."

Экуменизм, который вы осуждаете, НИКТО в Русской Православной Церкви НЕ проповедует. Откуда эти фантазии? Вы поставили видео ролик 20-ти летней давности, но и понятия не имеете о чем там была речь и в каком контексте звучат слова патриарха. Почитайте внимательно документы ОВЦС, где там говорится об совместных службах? О причащении совместном? Позиция нашей Церкви в отношении инославия состоит только в укреплении взаимопонимания и диалога по вопросам которые нас как разделяют (догматические), так и обьединяют (вопросы социальной сферы). Вот и все.

Зачем паниковать? Чего вы так перепугались?

совместные моления с католиками происходят регулярно, в том числе и участием священноначалия. Это не для кого не секрет. Лично знаю свидетелей и участников таких мероприятий. При встрече с папой тогда еще митрополит К. прикладывался к его деснице (есть видео в интернете), что нельзя объяснить никаким этикетом, т.к. тогда придется этикет ставить выше канонов. Каждый для себя устанавливает планку, до которой можно молчание оправдывать смирением... Кроме того, гораздо важнее не то, что патриарх делает, а то, что он НЕ делает: не говорит (молчит) о том, что наши "православные" власти ежегодно выделяют из бюджета деньги на проведение абортов (от 4 до 6 миллионов в год), позволяют вещать разные гадости по телевизору, разваливают и откровенно разворовывают всю страну. За это их надо, как минимум, отлучить от церкви, а не благословлять! Но патриарх молчит, как будто это все не с его паствой происходит. Есть пастыри добрые, а есть наемные менеджеры, пасущие самих себя. Каждый, кто хоть немного соприкасался с церковной канцелярией знает, насколько заботит их проблемы и чаяние простых прихожан!

"То есть с каким-нибудь Арием Вы без зазрения совести её бы читали "в духе любви"?"

думаю, что всякое обличение нужно делать с любовью, это во-первых.

Во-вторых, Арий пошел на раскол с Церковью, какие с ним могут быть молитвы. Теперь, спустя многие столетия после раскола, потомки раскольников совершенно не имеют даже понятия о православии. Они не виноваты, что родились в стране, где большинство католиков и протестантов, где из поколения в поколение они воспитывались вне православия. Как вы думаете с ними строить диалог? Обличать? :) Ну далеко вы не уйдете, останетесь ни с чем, нужно искать иные формы общения и диалога, даже просто знакомства. Католики и протестанты, например, часто искренне не понимают в чем проблемы, и здесь нужна осторожность и деликатность в общении с ними, чтобы не отвратить, а раскрыть им всю красоту и истину православия. Местом таких встречь и служит Всемирный Совет Церквей, например. Встреча, это первая попытка посмотреть друг на друга, услышать друг друга. Нам то что православным бояться от этих встречь? Кто нашу веру украдет? Когда мы с нею щедро делитья со всеми должны. Если бы митрополит Антоний (Блум) сидел бы только у себя на приходе в Лондоне, а не учавствовал активно в ВСЦ не было бы сейчас обширной англоговорящей паствы. Если бы святитель Николай Японский сидел бы в Японии и обличал язычников японцев, далеко бы он ушел? Но терпением и многолетним трудом он привлекал в Церковь японцев. И таких примеров не счесть. Не надо воображать, что к нам должны идти еретики, роль православных, по слову Христа: самим идти и научить. Вот и обязаны мы быть везде. Как говорил митр. Антоний, даже если бы и в ад меня пригласили говорить о Христе и туда бы пошел...

Проблема в том, что ни один православный участник ВСЦ не идет на эти собрания научать еретиков Истине Православия, а наоборот идут на уступки в вере, соучаствуя при этом в недопустимых для православных экуменических молениях. Об этом четко и ясно гласят святые каноны:

Правила 45 и 65 Святых Апостолов подвергают епископов, пресвитеров и диаконов, только помолившихся с еретиками или входивших в синагогу иудейскую «или еретическую» помолиться, лишению сана или отлучению от Церкви. Также и «все, общающиеся с отлученными» (имеется ввиду молитвенное общение), – должны быть отлучены (Апост. 10; Антиох. 2; Вас. Вел. 88).

Правила Лаодикийского Собора (6, 33) запрещают еретикам присутствовать при богослужении в Церкви и даже просто входить в храмы. Не должно быть никакого духовного общения и “единства” с еретичеством при сохранении дружелюбного отношения к самим людям-еретикам в надежде на их обращение в Православие – вот смысл многих канонических правил по отношению к ересям.

Св. Василий Великий говорит: «Если кто притязает исповедовать вполне Православную Веру, но находится в общении с теми, кто ей противоречит, если по предупреждении не порвут этого общения с ними, то их не следует даже считать братьями».

Также и св. Феодор Студит пишет: «Запрещено православному поминать на священных поминаниях, и на Божественной Литургии притворявшегося православным, но не перестававшего иметь общение с еретиками и еретичеством. Ибо если б он, хотя бы и в час смерти исповедал грех свой и приобщился Святых Тайн, то православному можно бы делать за него приношение. Но как он отошел в общение с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение? – Св. Апостол говорит: чаша благословения, юже благословляем, не общение ли Крови Христовы есть? Хлеб, егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть? Яко един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо от единого хлеба причащаемся (1 Кор. 10: 16, 17). Посему приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части, и из всех таких причастников составляет одно тело, чужое Христу».

А 15-м правилом Двукратного Константинопольского Собора, каждый православный обязывается выйти из послушания епископу или Патриарху даже до соборного осуждения таковых, в случае, если те открыто проповедуют ересь, «осужденную Соборами и Отцами». Третье же правило повелевает, чтобы клирики Церкви «отнюдь никоим образом не были подчинены отступившим или отступающим (очень точное выражение!) от Православия епископам».

См.: http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1378

Как пишет Архиепископ Тихон Омский: "Никогда единство Церкви не достигалось мiрскими и лукавыми путями, оно не может иметь в своей основе неправды. Никогда церковное единство не достигалось путем насилия над совестью, – этим живым голосом Божиим в душе человека. Потому что истинное единство Церкви есть единство в Истине, а не во лжи. Это же аксиома православной аскезы! Об этом говорили и писали все святые Отцы, только на этом всегда стояла и стоять будет истинная Церковь Христова, Глава и залог единства Которой – Христос".

http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1188

///Арий пошел на раскол с Церковью, какие с ним могут быть молитвы.///

Ария я привел в пример, чтобы показать, что очень трудно по совести молиться вместе с теми, кто исповедует неправду. Этим мы как бы попираем истину. Мы даем повод еретикам и раскольникам думать, что они также содержат истину.

Ко всему сказаному мною на этом сайте мне лично нечего более добавить. Я понял ваше желание интерпретировать факты так как вам это нравится, понятны ваши источники откуда вы черпаете всю эту информацию и личное вдохновение. Общаться на эту тему у меня нет желания, поскольку нужно немножко критически на себя посмотреть, иметь глаза и уши чтобы видеть и слышать правду. Из приведенного вами списка, можно судить, что ваше православие только к этому и сводиться, чтобы искать компромат против Церкви. Одно могу сказать вам, приводите себе на память почаще, особенно в период великого поста, слова Господа о мельничном жернове, о том, что будет со всеми теми, кто соблазнит одного из чад Божиих. Что будет со всеми теми, кто отлучает себя и других от Церкви Божией.

Только вограде Церкви можно вести спасительную жизнь, только пребывая в Ней заботиться о Ее благополучии и защите. Пребывая вне Ее, вы отлучаете себя от Христа. Вне только одна злоба и кликушество в Ее адрес. Да поможет вам Господь вразумиться.

р.Б.Сергию. Спаси Господи батюшек, и тебя брате!

Не должно быть никакого духовного общения и “единства” с еретичеством при сохранении дружелюбного отношения к самим людям-еретикам в надежде на их обращение в Православие – вот смысл многих канонических правил по отношению к ересям. К сожалению, иерархами РПЦ МП этот канонический принцип попран. Сравните творения Святых Отцев и экуменические речи патр. Кирилла или патр. Алексия о "едином Всевышнем" у православных, иудеев, мусульман и язычников, о тождественности и "общих ценностях" и т.п. И Вы увидите глубочайшую разницу между Святыми Отцами и нынешними отцами РПЦ МП.

Не мне судить, благодатна и ли нет отступническая иерархия. По икономии и милосердию Господь может спасти за чистоту веры и помыслов даже в еретическом сообществе. На вопрос "спасутся ли католики?" преп.Серафим Саровский ответил: "не знаю как католики, но я точно там не спасусь". Так и нам, православным, в отношении экуменизма и прочих отступлений должно бодрствовать и не спать. Ведь для нас, понимающих всю глубину и суть происходящего отступления, такие таинства могут оказаться неспасительными.

Святой Новомученик Кирилл (Смирнов), Митрополит Казанский, законный глава Русской Церкви по Завещанию Св. Патр. Тихона, писал, что "Таинства, совершаемые сергианами, правильно рукоположенными во священнослужители, являются несомненно Таинствами спасительными для тех, кто приемлет их с верою, в простоте, без рассуждений и сомнения в их действенности и даже не подозревающих чего-либо неладного в сергианском устроении Церкви". Но в то же время Свят. Кирилл отметил, что "они служат в суд и осуждение самим совершителям и тем из приступающих к ним, кто хорошо понимает существующую в сергианстве неправду и своим непротивлением ей обнаруживают преступное равнодушие к поруганию Церкви. Вот почему православному епископу или священнику необходимо воздерживаться от общения с сергианами в молитве. То же необходимо для мiрян, сознательно относящихся ко всем подробностям церковной жизни".

http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=956

Это изречение святого отца, прославленного в лике святых не только ИПЦ и РПЦЗ, но и в РПЦ МП. И эти его святоотеческие наставления являются самообличением для прославившей его РПЦ МП.

Соучастие в отступлении, даже невольное (молчанием), - есть грех для православного христианина. Святые Каноны строго запрещают соучаствовать православным в отступлении и ереси. А наше молитвенное единство с отступающей иерархией и есть наше соучастие с ними на мистическом уровне. По этому поводу очень верно указывает Архиепископ Тихон Омский:

«Церковь – это не административный институт, не политическая партия, не государственное учреждение, не клуб по интересам или «общество ревнителей учения Иисуса Христа», это даже не храмы и монастыри. Церковь – это Мистическое Тело Христово, в Котором через исповедание Истины, через Таинства хранится единство полноты церковной. Трагичность ситуации для пребывающих в МП в том, что даже такие искренние пастыри, м.б. несознательно, - но мистически, через таинства соучаствуют в ереси своей иерархии, поминая во время Евхаристии, перед Св. Чашей имя своего епископа и патриарха-еретика, вынимая частицу за них на проскомидии. Многие легкомысленно относятся к этому столь важному вопросу, считая его второстепенным. В этом проявляется их непонимание самой сути Церкви как Мистического Тела Христова, где через таинства, в духе все едино. Но если дух не Истинен, не Православен, то в таком случае через мистическую связь с этим еретическим духом связаны и все члены Церкви, от патриарха и епископов до духовенства и мiрян. Поэтому даже и они, как бы этого им не хотелось, являются соучастниками отступлений и ересей своей иерархии. И это важно понимать, ведь от этого зависит их собственное спасение. Для человека, привыкшего оценивать все вокруг происходящее через материалистическую призму, понять это непросто. И прочно устоявшаяся в МП позиция самооправдания, мол: «Мы (т.е. рядовые священники и мiряне) к делам иерархии непричастны, чем они занимаются мы не знаем и знать не хотим, а если и знаем, то не одобряем; они сами по себе, а мы сами по себе», - духовно опасна. Это в партиях могут быть фракции и т.п., а в Церкви так не бывает».

http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=915

святитель Кирилл (Смирнов) Казанский был одним из отцев-оснавателей Катакомбной Церкви, наравне со святителем Иосифом (Петровых) Петроградским. Вместе они шли по следственному делу об организации "ИПЦ", вместе сидели и вместе и в один день были расстреляны богоборцами. Так что они не просто были "правой оппозицией", они и были святителями той законной истинной Российской Церкви, что в годы советских гонений вынуждена была уйти в катакомбы. Их продолжателем в послевоенные годы был святитель Петр (Ладыгин) Глазовский - молитвенник и заступник земли Удмуртской. Его жизнеописание здесь:

http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1048

Сейчас ижевские батюшки по сути продолжили то, что начинали свят.Кирилл Казанскией, свят. Иосиф Петроградский, свят. Петр Глазовский и другие Святые Отцы-Исповедники Церкви Катакомбной.

Каноническая и нравственная правота на их стороне. С этим вынуждены считаться даже иерархи РПЦ МП, канонизируя катакомбных мучеников и исповедников. Так что не следует бояться выступления на стороне Истины. Важен не суд современников, а Божий суд. Ну и суд истории. А здесь, повторюсь, правда на стороне той "правой оппозиции", на котрую в 1927 г. обновленческий митр. Сергий (Страгородский) налагал свои антиканоничные "прещения".

Архм. Аввакум писал:"...только не дай Бог чтобы не в староверческие сибирские скиты с их полыхающими церквушками и в них горящими людьми..."

Ответ - НЕ ТЫ ЛИ ПОДЖИГАТЬ БУДЕШЬ?!!

р.Б. Сергий, прошу прокоментировать найденные мною 16 пунктов анафематствования и ответы на них.

...1) доколе Советская власть будет вести беспощадную борьбу против Церкви и верующих, о чем свидетельствует вся советская печать, кроме «Журнала Московской Патриархии».

С 1992 года Советская власть исчезла, «яко исчезает дым, яко тает воск от лица огня», остались лишь осколки, и никакой борьбы власти против Церкви и верующих уже не наблюдается.

2) доколе, по свидетельству той же советской печати, существует тайная Катакомбная Истинно-Православная Церковь, самим своим существованием свидетельствующая о гонениях на веру и полном отсутствии свободы вероисповедания.

Катакомбная Церковь давно уже вышла из тайного подполья.

3) доколе Советская власть будет вынуждать иерархов Московской Патриархии явно лгать и утверждать, что гонения на Церковь в СССР нет и что Церковь пользуется там полной свободой, согласно советской конституции (митрополиты Пимен, Никодим, Иоанн (Нью-Йорк), архиепископ Алексий и др.).

Это говорит о действительно отчаянном положении в те годы и о том, как приходилось иерархам стараться сохранить, что возможно. Это так называемое сергианство или часть его. Сейчас все это признано и осуждено на Архиерейском Соборе в Москве.

Можно спросить: «А как же с теми, кто это говорил?» И тут надо вспомнить выступление одного и советских вождей, который хвастался, что из 30 бывших тогда архиереев, 10 сотрудничало, 10 никак не сотрудничало, а 10 делало вид, что сотрудничает, стараясь чего-то добиться для Церкви. Из тех первых 10 на сегодняшний день кто-либо остался? Вспомним, что главного агента в клобуке, бывшего митрополита Филарета (Денисенко), не только лишили сана, но и предали анафеме! С тех пор было хиротонисано около 150 епископов, не подверженных давлению советской власти.

4) доколе «Журнал Московской Патриархии», по требованию властей, не упомянет хотя бы и одной закрытой или разрушенной церкви, в то время как советские газеты говорят о сотнях и тысячах.

Упомянуты и сотни и тысячи.

5) доколе в СССР церкви будут оскверняться безбожниками, будучи обращаемы в помещения для кинематографов, складов, музеев, клубов, квартир и т.д., чему живыми свидетелями являются туристы, побывавшие в Советском Союзе.

С падением Советской власти все это прекратилось. Сегодня туристы наблюдают, наоборот, развитие церковной жизни.

6) доколе не будут восстановлены, как церкви Божий, тысячи разрушенных и оскверненных храмов.

Храмы восстанавливаются и реставрируются по всему лицу России, также строятся новые и наново отстраиваются разрушенные. Примеры: храм Христа Спасителя и Казанский собор в Москве, «храм на крови» в Екатеринбурге и многочисленные другие.

7) доколе представители Московской Патриархии в рясах не перестанут агитировать в пользу безбожной советской власти, облекая таким образом волка в овечью шкуру.

Советская власть больше не существует. Сегодняшние правители России не только не говорят о своем безбожии, но всячески стараются казаться православными христианами, а многие ими, безусловно, и являются.

8) доколе иерархи Московской Патриархии не прекратят лукавого отрицания страшного и жуткого разгрома Почаевской лавры и других обителей, почти полную ликвидацию монашествующих в ней и страшные преследования паломников в ней, вплоть до избиения и убийств (письма из СССР).

Тут несколько аспектов. Во-первых, отрицание давно прекратилось. Во-вторых, вообще монашество начало сильно расти, по всей земле, как в России, так и на Украине и в Белоруссии. В-третьих, за Почаевскую лавру сейчас ведется борьба, как с «денисенковцами», так и униатами. В-четвертых, притеснения паломников и даже убийства, бывает, случаются, но это дело не власти, а преступных осколков преступной советчины, с которыми приходится бороться. И этого никто не отрицает.

9) доколе обвиняемые советскими судами священнослужители не получат возможность защищаться через советскую прессу.

Эта возможность имеется.

10) доколе не прекратятся клевета и издевательства над верою, Церковью, священнослужителями, монашествующими и верующими христианами в советской печати.

Действительно, это еще не полностью прекратилось, но это, опять же, дело рук как осколков советчины, так и либеральничающих западнических средств массовой информации (СМИ). С этим приходится вести борьбу, и в этой борьбе участие зарубежной части Церкви может оказать значительную поддержку.

11) доколе не будет дана свобода каждому верующему в СССР открыто исповедовать свою веру и защищать ее.

Эта свобода в России дана и наглядно видна. И исповедование не формальное! Вспомним про рядового солдата Евгения Родионова, попавшего в плен к чеченцам, отказавшегося снять нательный крест и прижимавшего его к груди, даже когда ему отпиливали голову!

12) доколе детям и молодежи не будет официально разрешено познавать основы своей веры, посещать храмы, участвовать в богослужениях и причащаться святых тайн.

Эта свобода дана. Опять же, имеются силы, старающиеся саботировать эту свободу, с ними ведется борьба. Налицо также и православные гимназии, и кадетские корпуса, где закон Божий преподается. Налицо также и возродившееся православное русское разведчество. Во всем этом русское зарубежье уже сыграло значительную роль и может (и должно!) эту роль и дальше развивать.

13) доколе верующим родителям не будет разрешено беспрепятственно и без печальных последствий для служебной карьеры и личного благополучия крестить своих детей.

Это давно разрешено. В храмах можно видеть массу детей.

14) доколе родителей, воспитывающих детей религиозно, не перестанут обвинять в калечинии их, лишая свободы детей и родителей, заключая их в дома для умалишенных или в тюрьмы.

Это уже давно ушло в прошлое.

15) доколе не будет дана свобода мысли, слова, действия, и выбора не только каждому верующему, но и каждому гражданину Советского Союза, в первую голову, писателям и людям творческой мысли, с которыми безбожная власть ведет сейчас особенно ожесточенную борьбу недопустимыми средствами.

Эту борьбу безбожная власть проиграла и ушла, как и СССР, в прошлое.

16) доколе Церковь и вообще религиозные общины в СССР не получат самых примитивных прав (…). Другими словами, доколе положение всех религиозных общин не перестанет быть одинаково бесправным.

Эти права имеются у всех и всяких общин, от Старообрядческой Церкви и вплоть до таких сект, как кришнаиты.

"Старец Лаврентий Черниговский часто говорил со своими чадами о последних временах: как нужно быть бдительным. Он знал и всегда напоминал о том, что наше время — последнее — время апостасии, т.е. всеобщего и полного отступления от Христа и Церкви Его. Он предупреждал о коварствах предантихристова времени и указывал, что «приходит время, когда и недействующие храмы (закрытые) будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, но ходить христианину Православному в них нельзя будет, ибо там не будет приноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа, а будет там все "сатанинское" сборище. Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет, благодати в них не будет».

Одна сестра, слушая эту беседу, спросила: «Как быть? Не хотелось бы дожить до этого времени». На что о. Лаврентий ответил: «А ты молодая, можешь и дожить»."

http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=606

Прокурору

нужно провести перепись сколько русского населения доведенно до нищеты и сколько погибло в заключении и находящихся в лагерях и тюрьмах .Может даже придеться создать финаннсовую помощь каждому или устроить небольшую проверку помогает ли государство гражданам России и находящимся за ее пределами русским людям.Провести анализ в судах почему такое количество осужденного и ограбленного материально населения Росии.

...конечно, а потом по этим данным, как по нотам, будут уничтожены сотни тысяч людей, неугодных Новому Мировому Правительству...

Преп. ФЕОДОР СТУДИТ

"Не указывай мне на большинство ... Послушай, что говорит божественный Василий к тем, которые судят об истине по большинству. "Кто не осмеливается, - говорит он, - дать основательный ответ на предложенный вопрос и не может представить доказательства, и поэтому прибегает к большинству, тот сознается в своем поражении, как не имеющий никакой опоры для смелой речи".

Игумен Агафангел (Белых): "Каждый человек любим Господом, за каждого человека Христос умирает на Кресте. Мне сказали, что отец Андрей Кураев так выразился о ижевских священнослужителях: «Таких много существует, пусть найдут себе друзей. Мало кому интересна их судьба». Я не соглашусь с ним. Их судьбы интересны Богу, прежде всего. И, если эти люди безразличны московскому церковному бомонду, который живет какой-то своей, невообразимо далекой от реальных проблем жизнью, то пресловутым 80-ти процентам номинальных православных, живущим за МКАДом, то, что говорят эти батюшки как раз любопытно и даже очень."

http://www.pravmir.ru/igumen-agafangel-belyx-chukotka-izhevsk-kto-sleduyushhij/

р.Б. Нiколай.

Аминь!

Я тоже не одобряю действия Андрея Кураева. Сначала он был против рока, потом ЗА рок. ТАК ТЫ ОПРЕДЕЛИСЬ?

И есль внимательно прослушать его любую лекцию, то: сам себе противоречит. Не надо быть богословом чтобы грузить людей. Таких у нас хоть отбавляй.

Интересную позицию занимал о.Андрей после того, как советская власть перекрасилась, в вопросе о том, как следует поступать тем иерархам, которые сотрудничали с "органами":

"Печалит, что никаких заявлений со стороны иерархов до сих пор не последовало. Упорный отказ от покаяния означает очень глубоко зашедшую духовную болезнь.

Между тем покаяние – это не сложная вещь и не страшная. Оно всегда радостно, оно обновляет душу человека и облегчает ее. Нам было бы потом легче дышать и жить." ("Круглый стол" "Огонька". май 1992 - http://krotov.info/acts/20/1990/shtric_22.htm )

На счёт нарушения канонов,в данном случае Апостольского правила!

http://img1.liveinte...88307/f_17712633.jpg

На счёт нарушения канонов,в данном случае Апостольского правила http://img1.liveinternet.ru/images/foto/b/3/307/2788307/f_17712633.jpg

Вопрос: о.Андрею (Кураеву) Вы будете брать эл.карточку ?

Народ поведут в "счастливое" электронное завтра.

http://www.youtube.com/watch?v=2w0Ia8lg7Rk Православие против электронных карт (из этого сюжета видно, что правители мира сего игнорируют, Патриарха Кирилла и продолжают свое черное дело, а россияне находятся в духовной спячке)

Греция. Протест против электронной «Карты гражданина» 15 000 протестующих !

http://www.youtube.com/watch?v=vYsqpBwCzwY&feature=related

9 Марта 2011 г. в Москве произошел акт предательства, (сказали что не довольных небыло) депутаты Единой России большинством голосов приняли документы электронные с чипами 666 и нам всем с нового года 2012 будут выдавать. Протестующих было мало.

http://www.youtube.com/watch?v=ZeGh9lgGkSU&feature=player_embedded

Москва разгон Крестного хода ОМОНом.

http://www.youtube.com/watch?v=yVJj6lnB_Pk

Москва, православные протесты. — Мы станем зависеть от наличия и нормального функционирования карточки, — кричат из толпы. — Ее заблокируют, мы станем бомжами, — перекрикивают люди друг друга.

http://www.mk.ru/social/article/2011/03/09/571251-po-universalnoy-karte-proshlis-krestnyim-hodom.html

В Одессе детей не пустят в школу без электронных паспортов.

http://www.youtube.com/watch?v=2vMgQ6ieGDw&feature=related

Сенсация! Николас.Рокфеллер о конечной цели мирового правительства. Всем людям вживление микрочипов.

http://www.youtube.com/watch?v=vbUCAl3O53o&feature=related (масоны элитное тайное подразделение антихриста)

Иоанну Пламенному. Прошу прощения брате,если что-то не так! Может это подойдёт. 70. Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как то, опресноки, или нечто подобное: да будет извержен. Если же мирянин: да будет отлучен.

Зонара. Если тот, кто молится вместе с лишенным общения, или с изверженным, по прежде писаным правилам, состоит под епитимиею; то празднующий с иудеями, или постящийся с ними, или принимающий от них какие нибудь чисти праздников их (людей, не отлученных и не общения лишенных, но христоубийц и удаленных от общества верующих, или лучше людей проклятых) каким бы образом не был достоин - посвященный извержения, а мирянин отлучения? Ибо таковый, хотя и не единомыслен с ними; но многим подает повод к соблазну и подозрение против себя, будто отдает честь иудейским обрядам. А вместе с тем думается, что он оскверняется сообществом с теми, которым Бог прежде христоубийства через пророка сказал: поста и праздности и праздников ваших ненавидит душа моя (Исаии. 1,14). И 29-е правило Лаодикийского собора определяет, чтобы христианин не праздновал в субботу, а иудействующие, говорит, да будет анафема. И 71-е правило карфагенского собора запрещает праздновать и пиршествовать с еллинами.

ИГУМЕН АГАФАНГЕЛ (БЕЛЫХ): ИЖЕВСКИЕ СВЯЩЕННИКИ СТАВЯТ В ТОМ ЧИСЛЕ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ

08.04.2011 17:59

«В «Обращении Ижевских отцов» и в отношении к этому обращению показательно сплелись многие проблемы, волнующие ныне православных христиан в России. Там есть и безосновательные страшилки (которые я помню с самого начала моего сознательного воцерковления в начале 90-х), типа тайных планов священноначалия о воссоединении с Римо-католической церковью, и очень серьёзные, требующие обстоятельного и честного комментария вопросы. Правда, на мой взгляд, эти вопросы стоят на второстепенных позициях», – заявил в порталу «Православие и мир» игумен Агафангел (Белых), в 2008 году в течение двух месяцев находившийся на Чукотке, где остро стоял вопрос о преодолении раскола, вызванного выступлениями бывшего епископа Диомида (Дзюбана).

«К сожалению, ситуация развивается по тому же плану, что и в печальной памяти чукотских событиях, – продолжил отец Агафангел. – С одной стороны громко, публично задаются риторические вопросы, на которые, вроде как и не ожидается никакого ответа. Совершается разделение на «чистых и нечистых» – под первыми подразумеваются авторы всех этих «Открытых писем Патриарху», под вторыми, – те, кто имеет иное суждение. С другой стороны – молчание, суетливые и некомпетентные комментарии третьестепенных церковных чиновников и, в итоге, торопливые прещения смутьянам, совершаемые без церковного суда и разбирательства».

Отец Агафангел отметил, что «нужно быть честными и искренними со всеми, нужно не бояться говорить об острых проблемах и вообще не бояться говорить, а прежде того – уметь услышать, что же хочет донести собеседник.

«Мне сказали, что отец Андрей Кураев так выразился о ижевских священнослужителях: «Таких много существует, пусть найдут себе друзей. Мало кому интересна их судьба». Я не соглашусь с ним. Их судьбы интересны Богу, прежде всего. И, если эти люди безразличны московскому церковному бомонду, который живет какой-то своей, невообразимо далекой от реальных проблем жизнью, то пресловутым 80-ти процентам номинальных православных, живущим за МКАДом, то, что говорят эти батюшки как раз любопытно и даже очень», – заявил отец игумен.

«Однако, в этих, как мне кажется, слегка пренебрежительных словах отца протодиакона, есть зерно правды: "Таких много существует", – продолжил он. – И, если это так, то разве можем мы молчать? Или наше сердце так окаменело, что заблуждения братьев по вере, их искренняя боль и вопрошания и вправду оставляют нас безучастными? Чукотка, Ижевск… кто следующий? Эта цепочка, несомненно, продолжится и, несомненно, по слову отца Андрея, эти «многие» найдут себе и многих друзей в Русской Православной Церкви, увеличивая разделение». «Так будет, если мы сегодня же не начнем честный и нелицеприятный разговор и не дадим ясные ответы на вопросы, волнующие немалое число православных христиан России», – заключил отец Агафангел.

Елене

игумен Агафангел говорит что Ижевские отцы совершают разделение на чистых и нечистых

раз вы сюда это притащили, значит согласны? тогда укажите где отцы совершают это разделение