Блог Сергия Кондакова

По содержанию текста обращения все вроде понятно - о чем оно, хотя остаются вопросы о достоверности претензий( в чем заключается объединение с папством, когда известный всем А.И.Осипов, член многих советов при МП в каждой лекции говорит о неприемлемости позиции Ватикана по ряду догматов; в чем конкретно заключается негатив соглашательства с властью, когда власть и церковь сошлись в понимании общей задачи по нравственному возрождению народа; в чем конкретно проявляется критика ЗРПЦ, что плохого в том, что церковь приветствует и поощряет меценатов, жертвующих церкви на благие цели; и во всем остальном так же не ясно откуда и какая информация для таких категорических утверждений, ведь даже журналисты, когда что пишут, предельно четко выражают факты и источники их происхождения, но в обращении нет обоснований обвинений). А вот о цели публичного обращения непонятно. Если отцы Сергий, Михаил и Александр беспокоятся о совести и церкви, то зачем они придали публичности свое обращение, ведь они могли его направить Патриарху лично, не причиняя моральный вред православному церковному сообществу, которое и так находится под прицелом орудий. Они разве не понимали, что создают себе определенную славу? Но совесть и слава несовместимые вещи.

Я напомню о сайте с Темой:Святейший Патриарх Кирилл о экуменизме.www.spasi-i-sоhrani.ru Только опять не стерли бы это сообщение.

Русский Совет
В кабинет заместителя прокурора города Екатеринодара, Константинов вошел без стука. Хозяин кабинета, Лев Аронович Кожемякин, проводил совещание. При виде Константинова, Кожемякин напрягся и, затем произнес:
- Уважаемые коллеги! Прошу прощения, но совещание переносится на один час.
Присутствующие заинтересовано осмотрели Константинова и, молча, покинули кабинет.
- Что случилось, Игорь? - спросил, запинаясь, Кожемякин.
- В прошедший четверг Вы не прибыли в Москву и не подали отчет о положении дел на Кубани и списки людей подозреваемых в организации системных воровских афер.
- Виноват!
- Виноват… На кону Россия! Ваше – виноват, может стоить нам жизни.
- Извини, Игорь.
- Вам мешают?
- Да, - ответил Кожемякин, указывая глазами наверх.
- Понятно. Списки у Вас?
- Конечно.
- Давайте.
Кожемякин принес из сейфа и положил на стол перед Константиновым папку со списками сельхозпредприятий, которые были распределены по различным финансовым учреждениям на недавно прошедшем закрытом совещании собственников ООО «Регионпродукт».
- Кто у них юристконсульт?
- Борщевский.
- Что за организация и кто люди, ее образовавшие?
- ООО «Регионпродукт» образовано в городе Москве три года назад. Среди учредителей бывшие депутаты и отставные сотрудники различных силовых и правоохранительных структур, а также люди с навыками системных аферистов.
- Чем занимаются?
- Они образуют какое-нибудь «ООО» и берут денежные кредиты в Банках, затем скупают сельхозпредприятия вместе с долгами и загоняют их опять же в финансовую кабалу. Умудряются отдать под залог одно предприятие одновременно нескольким финансовым учреждениям. Потом делают вид лихой и придурковатый, разводят руками, что мол – погорели, и вешают им на шею очередного сельхозгоремыку.
- С иностранными Банками тоже работают.
- А как же! Их они вообще легко и быстро «переобувают в лапти» и исчезают навсегда из виду.
- Как они загоняют в финансовую кабалу сельхозпредприятия?
- Обязывают директоров брать кредиты и отдавать им всю сумму. Затем тратят деньги по своему усмотрению.
- Размер кредитов?
- От двадцати до пятидесяти миллионов рублей.
- Что мешает Вам прикрыть эту лавочку?
- Нет, - Кожемякин указал глазами наверх, - политической воли… там.
- Понятно. Там ее никогда не будет. Поэтому вся эта местная саранча – от губернатора и ниже, включая разнокалиберных спекулянтов и обжирают нацию.
- Это точно. Пишут кабальные Законы и назначают большие штрафы, а Государство в разрухе. Говорю Борщевскому.
- Дались Вам эти штрафы. Вы страну так задавите.
- Ну, и что? – отвечает он. – Но пока она еще дергается.
- А как перестанет?
- Ну, и что? И у Вас и у меня есть, где жить и на что. Разве Вам еще не надоела Россия? Тупая, жадная, ленивая и холодная. Кого Вы жалеете? Выживает сильный. Где сила, там и жизнь. Где нет силы, там прозябание. А где тупость, жадность и лень, там нет силы.
- А как же сострадание?
- К кому?
- Хотя бы к великой славянской нации?
- А ее нет. И не стало ее еще при Рюриковичах.
- Так этнос-то русский.
- Этот этнос – болванка говорящая и без огранки. Они даже не способны себя отстроить. И если они не знают, как это сделать, тогда кому они нужны, как нация? Эта нация только и умеет – что пожирать друг друга. И виноватые уже есть, это мы – Борщевские, Абрамовичи, Рабиновичи… И гнать нас надо…
- А разве в этом нет вашего участия? Не вы ли подкидываете мертвые Законы, которые никак не могут пробуждать человека к жизни.
- Что же вы тогда за нация, если не можете противостоять такому малому народу, как мы?
- Значит, вы не отрицаете свое участие в деле развала России?
- Было бы разумнее вам поискать таких участников среди своих, а их во много раз больше, чем нас.
- Хорошо, у России есть ли выход из лабиринта смерти?
- С вами нет. Нация обречена и вместе с ней вся Россия с Ее малыми народами. Вы же не оставите в «беде» эту власть. Не такие нации и империи падали и исчезали благодаря абсолютной власти вороватой бюрократии, которую вы оберегаете от Суда «Правого Закона».
- А вы?
- А мы вечны и с нами Бог!
- Он прав – Бога с нами нет, - сказал Константинов. – Зато с нами Митрополит Исидор – мечтатель великий: о восстановлении Храмов Божиих печется. Кому они сейчас нужны, когда Храмы Божие в душах людей не отстроены. А телевидение и радио, что творят? Чьи они Храмы в душах людей сегодня строят? Гоморры и Содома? Падет уж скоро Третий Рим, а за ней и Русь Матушка. Неужто ошибся старец Филофей из Спасо-Елиазаровского монастыря, когда утверждал: «Москва - Третий Рим. Два Рима убо падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». Хотя зачем нам Третьим Римом быть без благодати Божией?
- Я с Вами не согласен. Храмы надо строить. И почему Москва падет скоро? Из-за того, что благодати не имеет? А, если и падет, то по мне и, Слава Богу!
- Вот именно. Она приняла «Рим» от Византии уже без благодати Божией.
- Разве?!
- Византия спровоцировала раскол Христианской Церкви, когда по распоряжению Патриарха Михаила Кирулария в Константинополе были закрыты все латинские Церкви. При этом сакелларий Патриарха, Константин выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами. Произошло все это в 1053 году. А в 1054 году римский папа Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом. Но найти путь к примирению не удалось, и 16 июля 1054 в Соборе Святой Софии папские легаты объявили о низложении Патриарха Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это Патриарх 20 июля предал их всех анафеме.
Господь отнимает благодать Свою от любого, кто возносит проклятия или проливает кровь. И вот тогда-то Ее сразу лишились и Рим, и Византия. И только Иерусалим является сосудом, где Божия благодать налита.
- И только это было причиной Великого раскола Христианской Церкви?
- Одной из принципиальных причин, из-за которой Рим и Византия не слышали друг друга – это попытка Рима навязать Константинопольской Церкви признание Ею верховенства Святой Римской Церкви над всеми Церквями. Византия же признавала Главой над всеми Церквами только Сына Божия – Иисуса Христа.
- Игорь, как следует нам вести себя по отношению к Патриарху Московскому и всея Руси, Кириллу? – спросил Кожемякин.
- На русском Совете Союза Возрождения России было принято:
«Несмотря на сомнительные догматические искания в прошлом и попытку внести еретические взгляды в обрядовую практику Православной Церкви со стороны монаха Кирилла (Гундяева), Союз Возрождения России признает законным решение об избрании на Поместном Соборе Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла 16-м Патриархом Московским и всея Руси». Хотя лично я принимаю «законным» только жребий.
- Игорь, Вам известно имя протоиерея Сергия Кондакова, настоятеля Свято-Никольского Храма села Завьялово, что в Удмуртии.
- Да.
- Ижевская и Удмуртская Епархия его уволила.
- Это и не удивительно. Митрополит Николай всегда держит нос по ветру. Сам же отец Сергий из Москвы. В свое время он пытался создать общественную организацию «Церковь и Армия», но это архипастырям показалось делом хлопотным и небезобидным, поэтому они трусливо отошли в сторону. Теперь, как мы видим, они уже открыто повели Россию в пропасть ада.
- И еще, Игорь, я выполнил Вашу просьбу: подобрал людей из прокуратуры, полиции и федеральной службы безопасности, которые могут послужить на благо народов России, став активными участниками нашего Союза Возрождения России.
- Сколько их и насколько они «чисты»?
- Около пятидесяти. Ни они, ни их родители членами КПСС не были. В порочащих их связях с прочими «политшарашками» не замечены. В условиях современного политического климата работается им тяжело.
- Это замечательно. Для новой России нужны «здоровые» люди. Поговорим с ними обязательно.
- Сейчас Вы куда?
- Проеду по Краю. С народом поговорю. Через неделю вернусь.
- Хорошо. Удачи.
- Спаси Господи!
- Аминь.

***
Игорь Николаевич объездил весь Край. Останавливался в четырех станицах, где проводил многочасовые беседы с местным населением. Теперь решил заехать еще в одну станицу и затем вернуться в Екатеринодар.
Познакомили его с атаманом небольшого казачьего общества. Казаков в обществе было, как, ни без гордости, говорил сам атаман: «Коробку на смотре составить сможем», то есть человек шестьдесят.
Атамана звали Кокунько Федор Терентьевич. Потомственный казак из «белых». Зарабатывал на жизнь фермерством. Имел своей земли пятьдесят гектаров и еще сто пятьдесят брал в аренду. Выращивал зерновые и масленичные культуры. Встретил он гостя с хлебом и солью, так как доложили ему, что баштак(1) тоже из «белых».
Константинов поклонился в ноги хозяину, перекрестился, отломил кусочек от каравая, мокнул в соль и съел, произнеся слова:
- Храни Господи сей дом в мире, достатке и согласии, аминь.
- Аминь, - ответил хозяин дома и троекратно приложился к щекам гостя. – Проходите в дом, добрый человек.
В доме уже был накрыт стол на четыре персоны. Константинов помыл руки, и хозяин предложил ему присесть пока на диван.
- Вы алэ(2), извиняйте, Игорь Николаевич. Батюшку ждем.
- Авжэж(3), добре, добре.
Во дворе появился священник в рясе и наперсным крестом. Он обратился к женщине с вопросом.
- Мужык(4) у дому?
- Авжэж. У дому.
- А, чо ты губы накопулыла(5)?
- Да, чо Вы до мэнэ наскипаетесь(6)? У самих жинка важка(7).
- Эх, и ловка(8) ты жинка у Хфедора. Наскризь тэбэ вижу. Ляснуть абощо(9) тэбэ по заду.
- Я Вам лясну, я Вам лясну, от джигун(10). Махамэцька Ваша душа(11)!
Атаман услышал шум на улице и вышел на крыльцо. Батюшка в это время кружил в позе индюка вокруг изящной фигурки атаманской супруги. Атаман топнул ногой и сердито крикнул.
- Гэй, бахарь(12), а ну нэ займай(13) жинку мою! Эт, лайдак(14)!
- Якот яка(15)! – сказал батюшка и повернулся лицом к атаману, держа в левой руке бутылку водки.
- Ты это, чо, Болдырь? – атаман удивлено выпучил на батюшку глаза. – Так с голой барыней(16) по улице шел?
- Да, а чо?
- Да нэ чо. Зоходь у дом. А то у мэнэ араки(17) нимаэ?
Батюшка вошел в дом, поклонился иконам, что в красном углу. Перекрестился. Прочитал короткую молитву и только потом произнес.
- Со святым вечером братья и сестры. Мир всем, аминь.
- Чо питы будэмо, гость дорогэнькый? – улыбаясь, обратился атаман к Константинову. – Имэтьца и мозголом(18), и выно, и пыво, и квас, а исты бишкет(19), грэчаныкы(20), рыба, ракы.
- Вино, - ответил Константинов.
- Добре, - согласился атаман и приказал супруге. – Тамара, убэры лышнэ.
- Хфедор, - сказала Тамара, - надэнь ливчик(21). Атож у хати нэ тэпло.
- Я тэбэ, чо казав? Убэры лышнэ, а ты майорышь(22) и надокучаэшь(23) мэнэ здэся.
Тамара убрала со стола водку, самогон и пиво. Затем все встали лицом к иконам. Батюшка прочитал молитву. Благословил еду, и атаман пригласил батюшку и гостя разделить с ним и его супругой «скуднэньку» трапезу.
Все сели за стол. Атаман налил в большие медные бокалы полусладкого красного вина и предложил.
- Давайтэ навстоячкы(24) выпьем за Кубаньску Батькивщину, аминь!
- Аминь, - согласились присутствующие и стоя, не чокаясь, осушили бокалы.
- Так Вы, Игорь, - начал разговор атаман, - гутаритэ, чо москали к нам зараз в
сябры(25) схотели?
- А Вам, что мир не нужен? Тем более Вы никакой угрозы для Москвы не представляете.
- Нам бы стрелковое оружие. Тогда и посмотрим. А карбиж(26) у поясу так – украшение. Какая с ним драка против катов(27) и бузовиров(28).
- Вы хотя бы в своей станице власть возьмите. Кто вам не дает Главой сельского поселения своего избрать?
- А как?! Вэздэ люды продажные. И эти самые – рогоносы кругом.
- Кто? – засмеялся Константинов.
- Да эти… у их ещэ этот бэлэсэнький.
- Путин?
- Да, да, да!
- И рогоносы?
- Да, кат його знае!
- Может быть - единороссы ?
- О, о! Оно! Ещэ Алка Камратова – шалава комсомольска, приходила к нам с пол ящиком араки и агитацию вела: «Вступайтэ мол к им в рогоносы.
- И что?
- Прогнали. Кто ж за пол ящика согласится? Хотя реестровые согласились.
- Кого вы Главой администрации избрали?
- Да, Сашку Бланка.
- Казак?
- Какой там! Кочет красноперый!
- Ну вот!
- За него всего то проголосовало сто шестьдесят три человека, - вступил в разговор священник.
- А всего сколько избирателей?
- Да, где-то около одиннадцати тысяч человек.
- А Вы, батюшка, где были?
- Где Владыка указал быть.
- Значит с этими?
- С ними…
- А в следующем году Главу Государства избирать будут…
- Чо пользы ходыть на выборы? – с шумом выдохнул атаман. - Кого москали сами захочут – там бэлэсэнького или булькатого(29), тот и будэ.
- Ну не скажите. Двенадцатого июня в одна тысяча девятьсот девяносто первом году народ одержал победу над коварнейшей и сильнейшей бюрократией всего мира. 45 552 041 голосов избирателей сказали: нет советской номенклатуре, что составило 57,30 процентов голосов от общего количества голосовавших россиян. Но полной победы не получилось, так как двигали человека – плоть от плоти из этой же номенклатуры. Такой ошибки больше не должно быть.
- Это будет очень сложно, - сказал батюшка. – Я не сомневаюсь – Патриарх на стороне «рогоносов».
- И я нисколько не удивлюсь, если это окажется правдой. Ведь наставник то у него был небезызвестный раскольник и экуменист, Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим.
- И чо зараз нам делать? – спросил атаман.
- Учите молодых любить Веру Православную. А Кириллы, Исидоры, Николаи и прочие горе-пастыри уйдут сами собой в небытие. Аминь.
- Аминь, - повторили остальные.

1. Пришелец. 2. Только. 3. Конечно. 4. Супруг. 5. А, что ты губы надула?
6. Пристаете. 7. Жена беременная. 8. Красивая. 9. Шлепнуть бы… 10. Озорник.
11. Любвеобильный. 12. Любовник. 13. Не трогай. 14. Бездельник. 15. Ух, какая.
16. Бутылка водки. 17. Самогон. 18. Крепкий самогон. 19. Пирог, начиненный мясом. 20. Блины. 21. Телогрейка. 22. Маячишь. 23. Надоедаешь. 24. Стоя. 25. Друзья.
26. Кинжал. 27. Неприятель. 28. Иноверцы. 29. Лупоглазый.

эти 3 бывших священника, подкинули материала, для людей которые прямо или косвенно против Православия.

Слава Богу,что у нас есть пастыри несущие истинное слово нам.У нас есть еще возможность очистить себя от грехов своих и не принимать на веру ложные слова и мнения официальных иерархов Церкви.