Pokrov

ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы простирается над теми, кто старается быть достойными Небесного Отца и свидетельствует о преданности Промыслу Божию не только словом, но и делом. «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели – рассудительность, в рассудительности – воздержание, воздержании – терпение, в терпении – благочестие, в благочестии – братолюбие, в братолюбии – любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2Пет. 1:5-8).

Верно замечено нашим современником, что приходя в церковь, надо снимать шляпы, но не головы. Любое доброе дело должно совершать с рассуждением и, слушая даже самого искусного проповедника, нельзя впадать в пагубную идеализацию. В этом смысле убеждён, что было своевременным замечание отца Михаила о церковной деятельности отца Олега Стеняева в начале 90-х годов. Признаюсь, что и у меня возникает ощущение встречи с искренним и глубоким священником, когда я читаю или слушаю протоиерея Олега Стеняева. И всё же несмотря на это, я вынужден сотый раз отвечать нашим прихожанам, когда они вопрошают об о. Олеге, словами Евангелия: «Итак, всё, что велят вам соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают» (Мф. 23).

Отец Олег Стеняев является одним из самых ярких проповедников и миссионеров современной России. Он – человек безусловно многогранный и талантливый. Но при всём при этом не надо забывать о крайних противоречиях и неоднозначности этого героя современной церковной истории: с одной стороны – блистательный критик противников Православия, знаток и популяризатор Священного Писания, с другой – отец Олег никогда не решается критиковать главных еретиков и апостатов нашего Отечества. Более того, временами он «обличает» тех, кто смелее отстаивает чистоту православной веры.

Дело в том, что на душе у этого замечательного человека лежит тяжкий, нераскаянный грех, о котором мы вынуждены вспомнить не для того, чтобы осудить батюшку – упаси нас Господь от греха, – но для того обязаны мы говорить о грехе о. Олега, чтобы понять логику некоторых его высказываний и поступков. Как справедливо уже писал о. Михаил, в лихие 90-е о. Олег Стеняев ворвался, как молодой и безстрашный священник Русской Православной Церкви за рубежом. Сегодня он вспоминает:

«В 1990 году, незадолго до распада Союза я перешел в РПЦЗ. Поводом стал номер газеты «Правда», где была статья с заголовком: «Патриарх молится за единство в рядах КПСС».
Тогда образовали Компартию РСФСР, и она стала в оппозицию ко «всесоюзной». Сейчас я сильно сомневаюсь, что Патриарх молился о КПСС, но тогда был молод, поверил этой статье и возмутился: как можно молиться о благе коммунистов? Наоборот, надо молиться, чтоб их партия полностью развалилась! В общем, ушел к «зарубежникам» и стал там священником.
А когда советский режим рухнул, решил вернуться назад»
.

Здесь неточность: СССР рухнул в 1991 году, а Стеняев перешёл в МП в 1993 году, имея за своими плечами недобрую славу. На горе Церкви нашей он, священник РПЦЗ, стал духовником фашистского общества «Память» в Москве. Его можно было увидеть в окружении чернорубашечников очень важным, чем-то напоминающим мыльный пузырь. Такой союз был на руку врагам Зарубежной Церкви. Это был настоящий подарок бонзам МП и заправилам ельцинского режима. И хотя в обществе «Память» поначалу было много настоящих патриотов России, тем не менее уже в годы СССР оно было взято под контроль КГБ и использовалось для всевозможных провокаций.

В октябре 1992 года «бойцы» общества «Память» совершили налёт на редакцию «Московского комсомольца». Об этом тогда гремели все российские СМИ. Духовно возглавлял сомнительное действо о. Олег Стеняев. «Боевики», безцеремонно вломившись в кабинет, где находились журналисты, ведя себя по-хамски агрессивно, предъявили ультиматум творцам желтой газеты. Сам отец Олег перед камерой предсказывал закрытие газеты, кары для журналистов, говорил о жидовских и сионистских силах.

о. Олег Стеняев в редакции МК
"Вы пишете грязь, вы пишете чисто прожидовленные материалы"
о. Олег Стеняев в редакции МК 2
"И вы не думайте, что это так просто пройдёт. Прежде всего против вас будет вестись духовная война, она будет намного страшнее, чем какие-то акции"
Редакция МК выслушивает обвинения
Журналисты выслушивают ультиматум "бойцов" и о. Олега Стеняева

На что он надеялся, когда провозглашал всё это, нам неведомо. Но провокация общества «Память» и безответственность о. Олега Стеняева больно ударили по репутации Русской Православной Зарубежной Церкви. Чувствовалась умелая рука кукловодов. После этих событий многие отошли от Зарубежной Церкви, власти же получили хороший предлог для начала гонений на истинно православных в стране. Испугался и о. Олег. Дело явно запахло палёным, ведь оскорблённые журналисты требовали вмешательства государства, наказания злоумышленников.

Что делает о. Олег? Он бросает паству Русской Зарубежной Церкви и бежит в Московскую патриархию, чтобы в ногах у тех, кого он ещё совсем недавно называл сергианами и еретиками, найти защиту и помощь. Увы, об этом умалчивает отец протоиерей.

«В тот момент служил в Москве, в Марфо-Мариинской обители, где была община РПЦЗ. Обратился с прошением в Московскую Патриархию. Написал, что приношу покаяние, что меня обуяла гордость, по молодости… Владыка Арсений сказал мне: «Стеняев, ты всё делаешь очень громко. Если ты громко умеешь нарушать церковную дисциплину, то надо уметь и каяться. Нужен достойный плод покаяния». Я предложил: «Давайте вернем нашей Патриархии Марфо-Мариинскую обитель!». – «Если ты это сделаешь, будет здорово».
Я провел собрание с духовенством и прихожанами обители. Напомнил завещание основателя Зарубежной церкви митрополита Антония (Храповицкого): когда коммунистический режим рухнет, и Церковь в России обретет свободу, нам надо возвратиться в единую Церковь.
Священники РПЦЗ, которые со мной служили, выразили желание вернуться в Московскую Патриархию. И все прихожане это поддержали»
.

Опять недоговаривает о. Олег. Марфо-Мариинская обитель была «зачищена» от духовенства и верующих РПЦЗ всё теми же боевиками общества «Память» и лишь только после этого она оказалась в Московской патриархии.

арсений истринский
Митр. Арсений.

«Я рассказал владыке Арсению, отдал ключи от обители – вот, можно поехать, посмотреть. Он радостно воскликнул: «Правда? Ну, Стеняев, ты умеешь и плод покаяния приносить»».

Таким образом отец Олег и словом, и делом предал своих братьев и сестёр, тем самым купив себе место под патриархийным солнцем. Он получил место священника в Москве, возможность выступать по радио и телевидению. И надо отдать должное, много доброго и разумного посеял за эти годы батюшка. И всё-таки очевидно, нераскаянный грех мучает его. Мне говорили много лет тому назад люди, входящие в близкий круг о. Олега, что он заглушает душевные проблемы давним недобрым способом. Придя же в себя, отец Олег, несмотря на своё бритое и измученное заглушением лицо, вновь начинает проповедовать и миссионерствовать. И всё-таки хочется надеяться, что о. Олег сбросит с себя тяжелый камень нераскаянного греха и тогда его слова зазвучат с ещё большей силой и станут для всех убедительными.

Стеняев Олег прот 3
Стеняев Олег прот
Стеняев Олег прот 2
Отец Олег Стеняев временами радикально меняет свой облик.

ПРОТ. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: Конечно, то, что о. Олег Стеняев называет покаянием, таковым не является. Своим слушателям и читателям дважды рукоположенный во священника о. Олег предлагает интересную историю, которая, как уже отметил о. Сергий, мало чего имеет общего с правдой. Целью фантастического рассказа является и собственная самореклама, и внесение путаницы в новейшую историю Марфо-Мариинской обители, и дискредитация зарубежной части Российской Православной Церкви.

Максимов Олег. Москва, Марфо Мариинская обитель до реставрации, 1998
Картина О. Максимова. Марфо-Мариинская обитель до реставрации. 1998.

Отцу Олегу виртуозно удалось достичь поставленных задач. Но верующие должны знать не только сказочные рассказы о его подвигах «покаяния». Следует напомнить хулиганское нападение на редакцию газеты «Московский Комсомолец», в котором непосредственно участвовал о. Олег. Эта газета действительно публиковала материалы провокационного характера, как будто специально вызывая на себя непродуманную реакцию со стороны не согласных с её редакторской линией. И им действительно это удалось. Глупое, безтолковое нападение привело лишь только к тому, что у многих людей создалось устойчивое неприятие действий погромщиков. Газетчики вышли из этой акции страдальцами, которых стоит пожалеть. Да и сами участники акции как-будто наслаждались своим мнимым триумфом потешая свою гордыню. Сохранилась видеозапись этого налёта. О. Олег на этой видеозаписи даёт объяснение, для чего была организована эта акция.

Приведём часть его речи: «Мы то реально страдаем, мы реально чувствуем, как вот эти просионистские, прожидовские круги они мешают нам строить российское наше будущее. И ваша газета занимает не последнее место в этом. Антихристианское, русофобское издание оно не сможет существовать здесь в России. Просто вы на этой демократической волне выскочили, хотя сами чётко понимаете, что так долго не может продолжаться. Подобные режимы, который сейчас пришёл к власти, они долго не задерживаются. Их сменяют более сильные, крепкие люди. Я не говорю, что это национальный фронт «Память», это могут быть самые разные силы, но мера ответственности должна быть у каждого журналиста… Вы пишете грязь, вы пишете чисто прожидовленные материалы, которые оскорбляют наше национальное достоинство… И вы не думайте, что это так просто пройдёт. Прежде всего против вас будет вестись духовная война, она будет намного страшнее, чем какие-то акции».

Но столь отважная речь пламенного патриота закончилась триумфом тех, кого так ярко обличал о. Олег. Стыдливое молчание о реальной истории собственной жизни и фантастические сказки о «покаянном» подвиге – это всё, что осталось от воспоминаний о той эпохе.

Будем молиться, чтобы о. Олег вспомнил слова Господа нашего Иисуса Христа: «Покайся; а если не так, скоро приду к тебе» (Откр. 2:16). Ибо каждый в своё время должен будет дать ответ Богу и этого никто не избежит.

Память митинг патр сил на манежной 06 051987
Митинг против уничтожения Поклонной горы. 1987 г.

ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Надо сказать, что в «Памяти» было очень много искренних людей, любивших нашу страну, стремившихся возродить в России принципы «Православия, Самодержавия, Народности». В начале было сделано много для православно-патриотического просвещения наших соотечественников, очищения страны от безбожного коммунизма. Все эти добрые дела активно поддерживались именно Русской Зарубежной Церковью, а не Московской патриархией. Но сейчас уже не секрет, что это движение было умело направлено КГБ в сторону экстремизма, расколото и фактически сведено на нет. В результате большое число людей в России покинуло РПЦЗ, которая была сильно дискредитирована.

Если задуматься над тем, как себя ведёт митр. Агафангел (Пашковский), то создаётся впечатление, что и тут действует некая опытная рука. Тем более, что мы видим и здесь опытного разведчика, каковым, очевидно, является Джон Хербст, бывший посол США на Украине, руководитель американского Центра комплексных операций.

Dzhon Herbst
Бывший посол США на Украине, противник Единой и Неделимой России Джон Хербст.

В результате митр. Агафангел стал похож не на собирателя, а на расточителя, политика которого вызвала небывалые нестроения в нашей Церкви. А все от того, что политические пристрастия, собственное благополучие у него взяли верх над церковными интересами. На подобных людей очень легко влиять.
Но всё врачует покаяние. И как прот. Олег Стеняев может сбросить груз греха, деятельно покаявшись и принеся подлинный плод, так и для митр. Агафангела этот путь открыт. Если для него, как он заявлял, всё же дороже церковные интересы, а не собственная власть, то ему для мира Церкви надо попросить прощения за свои противоправные деяния и сложить с себя полномочия первоиерарха. Это, как минимум.

Всем нам, прихожанам Русской Зарубежной Церкви надо помнить, что преступления митр. Агафангела заключаются не столько в том, что он посягнул на чью-то собственность или власть в чужой епархии, а в том, что изменил духу нашей Церкви, её боли за Россию, позволил глумление над нашей многострадальной Родиной на своём сайте. Довершил эти беззакония он тем, что стал отлучать и запрещать тех, кто обличал его в этой измене. Это главное и это предательство мы не можем простить до тех пор, пока он не осознает его и не покается в нём, потому что здесь речь не о личных обидах, а о нашем уповании.

Вернуться к списку записей

Комментарии

нет комментариев.

Оставьте комментарий

Радио

Комментарии

Александр
Различие Божества и божественных нетварных энергий. Вот об этом и говорил Святой...
Александр
Людмила, я - теолог и занимаюсь церковной историей. Прежде чем копировать тексты,...
Людмила
Александр, Вы пишете очень невежественные вещи, и при этом столь самонадеянны. А...
р.Б. Олег
Александру. Сам Григорий Палама неоднократно подчеркивал единство сущности и энергий. «Хоть и...
р.Б. Олег
Александру. Историк, работающий с документами!!! LOL:))) Вы пишете: - "Святой не учил,...
р.Б. Олег
Прошу прощения за ошибку в моём предыдущем комментарии! Не 1-е Иоанна, а...
р.Б. Олег
Не могу молчать. Да и похоже хам-то в этой ситуации именно Жуков!!!...
р.Б. Олег
Не могу молчать. Для кого он(Жуков) уважаемый историк?!?!?! Для Вас "Немогумолчать"!?!?!? Для...
р.Б. Олег
Александру. 1-е Ин.1:12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его,...
Александр
Вы ошибаетесь. Учение Булатовича не имеет общего с учением Святого Григория Паламы.Святой...

Календарь

Другие записи

RSS-лента

Архив




Служебникъ
Западно-Европейский вестник
Наши баннеры