Блог о.Сергия Кондакова

«А сколько дивизий у Папы Римского?», - с усмешкой когда-то спросил Иосиф Виссарионович Сталин, основатель Вашей патриархии. Ох уж эти лицемеры.

Сергей Гельберг

Алексею Родионову,

в 1943 году, осенью, что это было? В бирюльки Сталин с группой товарищей в рясах играл?

Неужели Вы думаете, что я не читал протокола встречи Сталина и митрополитами Сергием, Алексием и Николаем?

Хочется пояснить, почему вообще эта встреча состоялась. Дело в том, что летом-осенью 1943 Красная Армия уверенно наступала. Уже тогда было ясно, что победит на восточном фронте именно СССР, а не нацисты.

"Решающими событиями летне-осенней кампании 1943 года были Курская битва и битва за Днепр. Красная Армия продвинулась на 500—1300 км, и, хотя её потери были больше потерь противника (в 1943 г. потери советских армий убитыми достигли максимума за всю войну), немецкая сторона не могла, за счёт менее эффективной военной промышленности и менее эффективной системы использования людских ресурсов в военных целях[81], восполнять свои хотя бы и меньшие потери с такой скоростью, с какой это мог делать СССР. Это обеспечило РККА в целом устойчивую динамику продвижения на Запад на протяжении третьего и четвёртого кварталов 1943 года.

28 ноября — 1 декабря состоялась Тегеранская конференция И. Сталина, У. Черчилля и Ф. Рузвельта. Основным вопросом конференции было открытие второго фронта."

Вот в этот момент Сталин и решат разыграть церковную карту. Разумеется тут не могло идти речи о каком-либо "покаянии" Сталина. Эта встреча нужна была Сталину по двум причинам:

во первых надо было оказать давление на Великоброитанию и США через Англиканскую церковь, а для этого годились ещё старые дореволюционные экуменические связи между англиканами и Русской православной церковь. В данном задача перед Московской Патриархией ставилась более-менее скромная: показать англиканским гостям, что у Церковь в СССР вполне нормальное положение и, тем самым расположить Британские власти к СССР. Неслучайно первой иностранной делегацией, посетивший Патриаршую резиденцию в Чистом Переулке, спешно предоставленную после встречи Сталина с иерархами, была именно англиканская делегация. Наконец сама новость о встрече главы советского государства с иерархами должно было произвести впечатление на союзников.

Вторая причина была более глобальной. Если Красная армия побеждает, то естественно встаёт вопрос о переделе мира. А поскольку традиционные церкви тогда ещё были очень сильны, международные контакты Московской Патриархии в новых условиях оказались очень кстати.

Никакой речи о создании новой юрисдикции не было. Использовались уже существующие церковные институции. Разговоры о том, что "РПЦ была создана Сталиным" некорректны ещё и потому, что Русская православная церковь так и не обрела статуса юридического лица. "Полный статус юридического лица был обретён Русской Православной Церковью 30 мая 1991 года, когда Министерством юстиции РСФСР был зарегистрирован Гражданский устав Русской Православной Церкви, одобренный Священным Синодом 31 января того же года, что стало возможным с изменением законодательства о свободе совести и религиозных организациях в СССР". Ранее регистрировались приходы, епархиальные управления и сама Патриархия, но как отдельные де-юре не связанные друг с другом юридические лица.

"Сталин предложил иерархам организовывать жизнь большевицкими темпами"

большевистские темпы в том разговоре относились только к срокам созыва архиерейского собора: "На второй вопрос митрополит Сергий ответил, что архиерейский Собор можно будет собрать через месяц, и тогда т. Сталин, улыбнувшись, сказал: “А нельзя ли проявить большевистские темпы?” Обратившись ко мне, спросил мое мнение, я высказался, что если мы поможем митрополиту Сергию соответствующим транспортом для быстрейшей доставки епископата в Москву (самолетами), то Собор мог бы быть собран и через 3 — 4 дня. После короткого обмена мнениями договорились, что архиерейский Собор соберется в Москве 8 сентября."

Очередное МП-шное разглагольствование Алесия :)))))

Дорогой Р.Б. Иоанн!!!

А Алексию Родионову, по большому счету всё равно, то что Вы здесь написали! У него своё вИдение всего этого!!! У него на первом месте стоИт "Буква" когда речь идёт о духовном, и его абсолютная уверенность в своё собственное - Возможно, вероятно, не исключено!!!

Р.Б. Иоанну.

Что собственно и требовалось доказать!!!

Я же говорил!!! Очередное словоблудие!!!

LOL :)))))

Разными способами это делалось. Подкуп тоже шёл в дело. Но разве до 1917 года этого никогда не было?

Тут надо указать причину такой "щедрости" советской власти. Дело в том, в то время шла подготовка к в еправославному собору в Москве, который должен был установить первенство Московского Патриархата в православном мире. Для того, чтобы добиться согласия восточных патриархатов и нужны были суммы. Естественно, не любовь к Русской церкви двигала сталинской властью, а желание поставить уже не только русское, а всё вселенское православие себе на службу. Этот план провалился Александрийская православная церковь вообще не приехала в 1948 году в Москву. Константинопольская делегация приехала, но участвовать отказалась.

"1800 – Павел I приказывает ссылать проституток из Москвы и Санкт-Петербурга в Иркутск и обязывает публичных женщин носить желтые платья, «дабы отличаться от других дам». Это были последние карательные меры по борьбе с проституцией в царской России.

Николай I в 1840 вернулся к системе регламентации и врачебно-полицейскому надзору за проституцией. В интеллигентской среде дореволюционной России сложилось представление о проститутках как о «жертвах общества», достойных жалости, а не осуждения.

1843–1844 – Для быстрого ограничения распространения сифилиса в Петербурге и Москве впервые приняты меры, регулирующие проституцию, а не запрещающие ее: появляются специальные «Правила для содержательниц домов терпимости» и «Правила для публичных женщин». Проституток, женщин старше 16 лет, ставят на учет во врачебно-полицейских комитетах, отбирают у них паспорта, а взамен выдают особые свидетельства – «желтые билеты». Их обязуют проходить медосмотр. Бордели разрешают содержать только женщинам, они обязаны обеспечивать чистоту и порядок и не допускать к проституткам малолетних клиентов.

1857 – Открыт первый в России Дом милосердия для несовершеннолетних – он обустроен на деньги великой княгини Марии Николаевны, дочери императора Николая I, для «падших» девочек младше 16 лет. Здесь им преподают курс двухклассного городского начального училища и обучают ремеслам.

После того как указом Николая I жрицы продажной любви были узаконены, учредили Врачебно-полицейский комитет, издали нормативные акты, а тетенькам выдали документ – тот самый желтый билет. Паспорт отбирали и хранили в участке

1861 – Введено ограничение по возрасту для содержательниц публичных домов – от 35 до 55, а также регламентировано место размещения борделей – не ближе чем 150 саженей (около 300 м) от церквей, училищ и школ.

1901 – Возрастная планка для работы проституток повышена с 16 лет до 21 года. На деле же большинство публичных женщин, даже живших при официальных домах терпимости, младше – от 11 до 19 лет. К этому времени количество зарегистрированных публичных домов в городах России превысило 2400, проституток в домах терпимости – 15 000, а одиночек – 20 000. Впрочем, вряд ли официальные сведения были полными.

1903 – Врачебно-полицейским комитетам поручено разыскивать и привлекать к суду тайных проституток, сутенеров и содержателей притонов, надзирать за легальными борделями и девицами, организовывать их врачебный осмотр и лечение, а также помогать несовершеннолетним, беременным и «возвращающимся к честному образу жизни».

Делились бордели на три категории: высшая оплата до 12 рублей (не более 7 человек в сутки), средняя до 7 рублей (до 12 человек), низшая до 50 коп. (до 20 чел. в сутки). Неисполняющих требования проституток заключали под стражу в уже упомянутый "Калинкин дом".

Т.к. проституция считалась официальной профессией, то публичные дома облагались налогом.

Оговаривался и расчет за услуги: 3/4 полагались хозяйке, 1/4 - девушке. Правила эти, полагаю, соблюдались когда как.

Как же попадали женщины в публичные дома? Обычно, самым банальным для того времени путем - барин обольщал горничную, работницу на фабрике совращал мастер, затем про это узнавали - и женщина оказывалась на улице. А тут их поджидали заботливые «хозяйки» средних лет, которым требовались именно такие, обязательно симпатичные «служанки». Девушек для начала немного подкармливали, обещали щедрый заработок, и уже потом объясняли суть будущей работы. Большинство, намыкавшись по улицам, безропотно соглашались, боясь потерять кров над головой.

Алексей Родионов,

определитесь, что Вы имеете ввиду, а до тех пор не морочьте головы православным.