Назаров М.В. Памяти отца Митрофана

Mitrofan Dmitriev

13/26 марта с.г. в Москве на 77-м году жизни от ковида скончался иеромонах Митрофан (Дмитриев).

Он в молодости имел медицинское образование и работал врачом. В советское время был в движении инакомыслящих и решил служить Церкви, затем согласно своим убеждениям логично вошел в Русскую Зарубежную Церковь, когда в СССР стали открываться приходы под ее омофором.
Вот основные даты его церковной жизни в РПЦЗ.

В 1991 г монах-иподьякон Митрофан переходит в РПЦЗ.
В 1992 рукоположен еп. Лазарем в иеродиакона. И далее служит в Новогиреевском приходе на северо-востоке Москвы.
В 1997 г. открывает храм во имя св. Царя Мученика у себя в квартире на пр. Рижском 11, в районе метро "Алексеевская", где служили многие клирики и епископы РПЦЗ.
В 2004 г. в связи с расколами в РПЦЗ переходит под омофор архиеп. Лазаря (Журбенко), РИПЦ.
15/28 июля 2006 г. рукоположен еп. Дионисием в сан иеромонаха, под омофором которого продолжал служение вплоть до кончины.
Скончался 13\26 марта 2021 г.
Похороны состоятся на кладбище под Ивантеевкой 31 марта.
Приносим соболезнования близким.

+ + +

Мы с о. Митрофаном были в очень хороших отношениях несмотря на возникшее различие в юрисдикциях. Несколько раз мы с супругой бывали на службах в его домовом храме. Когда в 2003 г. у меня случился инсульт, он, благодаря своей прежней работе в Институте неврологии, настоял на моем обследовании в этом институте, где его знакомый верующий профессор дал мне рекомендации по восстановлению.

В 2010 г. о. Митрофан вместе со своими епископами из РИПЦ перешел в юрисдикцию РПЦЗ (А), которую мы покинули вместе в конце 2014 г. из-за измены м. Агафангела Пашковского (см. Заявление: https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48749#p48749).

В 2014 г. он у нас дома исповедовал и соборовал мать моей супруги за несколько часов до ее кончины.

Для характеристики позиции о. Митрофана относительно измены м. Агафангела уместно также привести публикацию о нем с сайта ижевских отцов РПЦЗ.

"В обвале". Иеромонах Митрофан (Дмитриев)

Как точно заметил наш друг, православный писатель «бедный, омрачённый народ, основательно привыкший к различным образчикам современного демонизма, уже давно не замечает, что противоестественное стало естественным».

Одних не смущает попытка соединить христианство и коммунизм, других — Белую идею с петлюровщиной, третьих — евангельскую нравственность с содомо-глобализаторской идеологией западного либерализма.

Но св. ап. Павел в своём втором послании к коринфянам однозначно предупреждает нас: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (2Кор. 10: 21).

И как радостно встречать в этом обезумевшем мiре людей, которые твёрдо и уверенно стремятся идти за Христом. Одним из них является иеромонах домового храма Царя-Мученика Николая Русской Зарубежной Церкви в Москве отец Митрофан (Дмитриев).

Мы познакомились с о. Митрофаном в уже далёком 1986 году, когда он, типичный московский интеллигент, врач, участник диссидентского движения принял монашеский постриг.

Отец Митрофан принадлежал к тем людям, которые живя в совдепии, находились в совершенно ином измерении, были внутренне свободны. Это вызывало бешеную злобу как у представителей карательных органов, так и у представителей сергианского священноначалия.

Помнится, каким издевательствам со стороны чекистов в рясах подвергся этот глубоко порядочный человек за то, что он стремился жить по совести. И как же было радостно нам встретить о. Митрофана спустя многие годы уже под омофором Русской Зарубежной Церкви!

Этот кристально чистый человек ведёт аскетический образ жизни, служит в домовом храме в Москве и молится за нашу многострадальную родину. Поэтому его слова стоят многого.

В ОБВАЛЕ.

Сердце рвётся — гибнет Родина.
Может быть, сейчас ещё не поздно. Именно сейчас, когда всему мiру так ясно видно позорное ничтожество некогда Святой Руси. Разорвано тело, осквернена душа. Нас — стариков, младенцев, женщин, патриотов — с сатанинской наглостью уничтожают, убивают, умучивают. А мы воздеваем руки с молением о мире во всем мiре (не привыкать) и шлём ноты протеста.

Раньше нам было дело до Испании, Кореи, Венгрии, Вьетнама, Чехословакии, Афганистана.
Сейчас — до самих себя дела нет.

Кто наверху — знают больше. Может быть и правда: вступимся — и Вавилон, самоназывающийся постхристианской цивилизацией, остаточную Россию прихлопнет, как комара.

Но может это и есть момент истины. Кто есть они, и какими должны быть мы? Не есть ли Вавилонская башня прообраз происходящего? Единый тогда народ, дьявольски возгордившийся своими возможностями, стал строить башню. Для чего? Чтобы достигнуть неба.

Но и этому был прообраз — Денница возомнил быть равным Богу. И низвергнут. А вавилонский народ был разделён на народы — на тысячелетия.

Что же сейчас? Прогресс? Да! Стремительный, ужасающий своей стремительностью (в квадрате, в кубе); прогресс материальных возможностей не просто падшего, но стремительно духовно низвергающегося человека, помышления которого - «зло во всякое время».

И вот человек преодолевает, казалось бы, повеление Создавшего. Снова собирается в один глобальный народ. Начинает говорить одним (конечно, английским) языком. Строит башню невиданных «научно-технических» возможностей... чтобы творить волю свою. А может, не столько свою, сколько того низвергнутого Инкогнито?

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Новый Завет. Откровение св. Иоанна Богослова, 3; 14-17). Вот те, которые хотят нас окончательно разделить, окончательно покорить, окончательно, как вирус, вторгшийся в клетку, сделать подобными своей мерзости.

Но Святая Русь как здесь оказалась? Здесь — в своих бандитах, олигархах, фанатах на ревущих многотысячных стадионах, в своих дискотеках, во всепоглощающем пьянстве, в своём безстыдстве, в своей пустоте?

Да Русь ли? Россия ли этот жалкий, растерзанный остаток? Не более ли Русь — десятки, десятки, десятки миллионов тех, настоящих россиян («социально-чуждых») добрых, жертвенных, благородных, умных, работящих, а главное, - христиан, - убиенных и тяжко, тяжко умученных.
Рефреном в «ГУЛАГе» Александра Исаевича звучит: «впервые в мiровой истории».
«Народом-зверем бывший народ-Богоносец называет последний лицеист, наследник Пушкина, поэт Сергей Бехтеев.

Полтора столетия мы живём аксиомой: истина в народе. Начиная с безбожных героев-народников, готовых жертвовать собой... чтобы, оторвав от Бога, этот народ погубить.

Страшное, жестокое слово — изувер. Но мы забыли его значение. Это же просто — когда-то веровавший, но «исшедший из веры».
Ушла, - куда и стремилась всегда Русь, - в Небо. Действительно, такого на земле не бывало. А мы, вот такой остаток — здесь. Об этом писал уже давно отшедший (или убиенный?) отец Лев Лебедев.

Но мы, оставшиеся, вот такие, не имеем права считать это окончательным приговором. «Если точно узнаешь, что завтра конец света — сегодня начинай строить Храм» - это отцы Православия.

Что же нам, таким слабым и таким безсовестным, делать?
Плетью обуха не перешибёшь, или более современно: «против лома нет приёма».
Это же правда. Но — человеческая. Да, возможности вконец разворованного, растленного и спившегося Отечества много, много меньше их возможностей — Вавилона. Но смотрим Священное Писание — есть иная Правда, Божия. И давно известно, что к ней первый шаг — покаяние. Конечно, начиная с личного. С чистой, глубокой, полнодушной, постоянной исповеди.

Но спасем ли мы свои души отдельно от нашей России?Значит, в каждом и, по возможности, во всех должно гореть покаяние национальное.
А именно его сейчас нет. Почти совсем. Не говорят. Не пишут. Не думают. Хотя, вроде бы, сейчас не запрещают, не «забирают», и даже чуть-чуть сами разоблачают тот ужас сильные нашего мiра. Чьими именами названы наши улицы, города, области. И по всей стране — идолы с вытянутой рукой. И — какой залог поражения! — у идолов собирают митинги наши истребляемые братья. А в самом сердце сердца Руси, Москвы, что лежит?

Да поймём ли, что пока великой скорбью о загубленной тяжелейшими мучениями и смертями России не наполнятся наши сердца, книги, учебники, газеты, телепередачи — не будет нам прощения от Бога, не отступится нас бить сатана — Вавилон?

А обратимся — Богу возможно всё!
Это и есть — искомая национальная идея.

Иеромонах Митрофан (Дмитриев)
Домовый храм Царя Мученика Николая II. РПЦЗ.
Москва. Август 2014-го.
https://priest-mikhail.livejournal.com/115881.html

Вернуться к списку записей

Комментарии

нет комментариев.

Оставьте комментарий

Радио

Комментарии

Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых
Уважаемая Мария, патриотизмом, как известно, называется любовь к родине. Любовь к отечеству не...
Мария. д
Какой же он патриот? Бог не дал в Писании и Предании заповеди «любви к Родине», а потому недопустимо...
Татьяна
Хочу, немного фактов привести Игорю который так рьяно пытается очернить епископа Иринея. Епископ...
Иеромонах Никон
Только что прочел текст... Большое спасибо за теплые слова!...
Наталия Женилова
Здравствуйте, дорогая Ирина Юрьевна! Очень была обрадована Вашим неожиданным сообщением! Прошу Вас,...
Ирина Зорина
Здравствуйте, уважаемая матушка Наталия Женилова! Пишу Вам в связи с Вашим предисловием к...
о. Антоний
Несчастному Игорю Как жестоко и немилосердно! С какой клеветой! Это письмо смертельно для Вашей...
Игорь
О какой политике двойных стандартов Вы пишите, непонятно? Митрополит Александр (Могилёв) родился в...
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых
Уважаемый Игорь, то, что в руководимом русофобами Казахстане принимаются законы, попирающие...
Игорь
Вы понимаете, что Ваше письмо в защиту еп. Иринея это письмо ни о чем? И знаете почему? Согласно...

Календарь




Служебникъ
Западно-Европейский вестник
Наши баннеры