Блог о.Сергия Кондакова

Архиепископы Андроник и Софроний и духовенство.

ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: На прошедшем в Одессе синоде митр. Агафангела (Пашковского), называющего себя Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви за границей, подтвержден неосергианский курс этой организации. Были выдвинуты новые угрозы в адрес архиепископа Сиракузского и Свято-Никольского Андроника, окормляющего приходы РПЦЗ в США и Канаде, и архиепископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского Софрония. Одесские неосергиане пообещали принять решение о лишении этих двух достойных архипастырей священного сана на Архиерейском соборе, который должен пройти осенью. Такова месть укросергиан за верность идеалам святителей первоиерархов РПЦЗ Антония, Анастасия, Филарета, Виталия. Такими деяниями митр. Агафангел еще раз подчеркивает свою приверженность русофобской линии, открыто явленной им во время украинской революции 2014 года.

Сожжение и антирусский погром в Одессе были вдохновлены силами, устроившими русофобский погром в РПЦЗ.

В сущности он отказался следовать словам Пастыреначальника Господа нашего Иисуса Христа «Я не от мiра сего» (Ин. 8:23). Сегодня митр. Агафангел (Пашковский) вместо того, чтобы покаяться и попытаться уврачевать раскол и разделение, продолжает политику апостасийных чисток. И хотя он сейчас не делает открыто таких явно антироссийских заявлений, как в недавнем прошлом, тем не менее курс, направленный на ликвидацию РПЦЗ, митр. Агафангел продолжает, одновременно сохраняя видимость прежней церковной организации.

К сожалению, неискушенные в реалиях современной церковной жизни греческие и румынские иерархи-старостильники по-прежнему признают митр. Агафангела, закрывая вольно или невольно глаза на трагедию Русской Церкви. Их поведение очень напоминает то, что делали восточные патриархи после революции. Они вели себя достаточно двойственно. Некоторые даже признавали обновленцев, гонителей святого патриарха Тихона и новомучеников российских. А в конце Второй мiровой войны признали созданную Сталиным Московскую патриархию, закрывая глаза на страдания новомучеников и исповедников Российских. Всё это привело к катастрофическим результатам и ослаблению Православия во всем мiре.

Поместный Собор РПЦ МП 1945 года. Иерархи восточных Православных Церквей.

Митрополит же Агафангел (Пашковский) всё более напоминает митрополита Сергия (Страгородского). Это своего рода Сергий (Страгородский) в миниатюре. Увы, многие готовы не замечать его антицерковные, русофобские деяния, оправдываясь тем, что митр. Агафангел выступает против экуменизма и за верность канонам Церкви. Но здесь вспоминаются слова выдающегося церковного мыслителя и исповедника ХХ века прот. Михаила Польского:

«Митрополит Сергий и его епископы отличаются от обновленцев тем, что они держатся во что бы то ни стало за каноны, их сохраняют прежде всего. Они – не нарушители канонов, как обновленцы. Но получается грубая несообразность. Когда обновленцы лгали, клеветали, обманывали, это было плохо, потому что они неканоничны. А когда клевещет и лжет митрополит Сергий, то это хорошо, потому что он каноничен. Оказывается, каноническому все можно. Это насмешка и над канонами, и над нравственностью и искажение их смысла».

Протопресвитер Михаил Польский (1891-1960) родился на Кубани. В 1914 году окончил Ставропольскую духовную семинарию. После революции 1917 года принял сан священника. В 1923 году о. Михаила арестовали и приговорили к трем годам заключения в Соловецком концлагере. Отсидев срок, отец Михаил получил три года ссылки в Зырянском крае. Бежал из ссылки и жил нелегально. В марте 1930 года перешел советско-персидскую границу. Служил на Святой Земле. С 1938 по 1948 годы настоятель прихода РПЦЗ в Лондоне. С 1948 г. проходил служение в кафедральном соборе «Всех скорбящих радосте» в Сан-Франциско.
Выдающийся церковный писатель, создавший сочинения экзегетического, агиографического, апологетического характера. Прежде всего он известен своим фундаментальным трудом «Новомученики Российские».

Архиеп. Андроник. Великий вход на литургии.

Пасхальный крестный ход. Астория.

Освящение куличей на Пасху.

Пасхальная радость.

Молитва.

Архиеп. Андроник с архипастырским визитом в  приходе г. Оттава (Канада).

Архиепископы Андроник и Софроний на молодежном съезде в Маунтин Вью.

ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Мне кажется, хорошим ответом на угрозы одесского синода является статья епископа Ярравилльского и Австралийского Андрея, опубликованная еще в феврале этого 2018 года (http://kondakov.ws/blog/Episkop-Yarravillskiy-i-Avstraliysk).

Еп. Андрей, архиеп. Андроник, архиеп. Софроний с паствой в Австралии.

Епископ Андрей писал, что греческие старостильные архиереи прервали общение с архиеп. Андроником, но тем не менее всячески пытались склонить его к признанию митр. Агафангела первоиерархом РПЦЗ, несмотря на нераскаянность последнего. То есть греческие архиереи склоняли вл. Андроника к предательству, к отречению от идеалов РПЦЗ – к пути, по которому пошел митр. Агафангел (Пашковский). Владыка Андроник и его паства отказались уподобляться известному историческому персонажу, имя которого стало нарицательным.

Сами греки-старостильники в этой истории встают в ряд тех «братьев» по вере с православного Востока, которые оказали медвежью услугу русскому Православию в XVII веке, способствуя гибельному для нас расколу; и в ХХ веке, через признание обновленцев, опять развивая у нас раскол; и сейчас пытаясь рассеять ряды противостоящих апостасии в РПЦЗ.

Могут ли греки, уже так показавшие себя, да и теперь обнаруживающие поверхностное отношение к нашим проблемам, быть нашими судьями? Ответ очевиден.

Греки-старостильники и архиереи-сергиане одесского синода.

Митр. Агафангел, чувствуя поддержку греков-старостильников, решил запугать тех, кого можно запугать, угрожая достойным архипастырям лишением сана. Что ж, митр. Агафангел дополняет меру своих беззаконий, он действительно все больше уподобляется митр. Сергию (Страгородскому), который запретил и сщмч. Кирилла, митр. Казанского, и митр. Антония (Храповицкого) и многих других достойнейших архипастрырей.

Мы же должны мужаться, сохраняя любовь к своим врагам и помня слова Верховного Архипастыря Господа нашего Иисуса Христа:

«Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мiр вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мiра, то мiр любил бы свое; а как вы не от мiра, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiр. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня» (Ин. 15:17-21).