Блог о.Сергия Кондакова

Не раскол, но разделение

Странно слушать упорных защитников «единой и нерушимой» МП. Я легко мог их понять 20 лет назад, с трудом – 10 лет назад. Но совсем перестал понимать, когда Кирилла «избрали» первосвятителем. Ведь до этого большинство сознательно верующих в МП прекрасно понимали, что если Кирилл и вождь, то лишь «церкви лукавнующих». Мне и батюшки некоторые говорили что-то типа «да никогда мы его патриархом не признаем». Я с ними соглашался. Свершилось, и что же? Я не стал возносить его имя за богослужением, а как же они? Конечно, Бог с ними, - человек слаб. Так и я слаб, но не могут же с такой быстротой меняться убеждения?

Но чтобы понять и не осуждать бедных батюшек, я про о. Наума расскажу, известного старца. Это не сплетни, а достоверная информация из первых уст. Перед «собором» он своим чадам благословил пост и молитву, чтобы Господь не допустил Кирилла в патриархи. Когда же это усердное прошение не было исполнено, о. Наум сказал примерно следующее: «Воля Божья. Будем молиться за нового Патриарха». Хочется верить, что он искренне так поступил, как до этого искренне епископа Диомида ездил вразумлять. Все это ради мира церковного, чтобы людей не искушать, из-за страха раскола и т.д. Но я с некоторых пор почему-то перестал эту логику воспринимать. Не похоже ли это на форму духовной прелести, культивируемую руководством МП? Или даже своего рода ересь? Как иначе назвать стойкое убеждение, что все бесспорные проявления милости и благодати Божьей, являемые народу русскому происходят исключительно благодаря посредничеству МП? А по какому праву МП отождествила себя с русской православной Церковью? Народ просто принуждается верить в непогрешимость МП в лице ее епископата, присвоившего себе право решать за народ Божий. А такими людьми, как о. Наум, ранее о. Иоанн Крестьянкин и многие другие авторитетные батюшки разного уровня влияния, которым народ доверяет, прикрывается прожженный цинизм церковных политиканов типа Кирилла.

При чем тут сохранение церковного мира? Того худого мира, который, по пословице, лучше доброй ссоры? Но речь ведь не о бытовых дрязгах, а об Истине, о Церкви. Тут Господь ясно говорит: «не мир я принес на землю, но разделение». И внутри Церкви это разделение всегда шло, обычно неявно, но в переломные моменты вполне зримо. Например, после революции в России. Вот архиепископ Андроник Пермский, который сразу пошел по пути исповедничества и стал мучеником Христовым. А вот митрополит Сергий, родоначальник МП, который, сразу пошел по пути соглашательства и компромиссов – сначала обновленчество, потом декларация, потом созданная по директиве Сталина МП. Речи о «сохранении церкви» сильно отдают малодушием и лукавством. Не умные и хитрые люди сохраняют Церковь, но Господь, и самые сильные всходы Ее произрастают на мученической крови.

Путь компромиссов плох тем, что каждый следующий компромисс дается легче предыдущего. Теоретически остановиться можно всегда, реально – с каждым разом сложнее, потом наступает «точка невозврата», попросту, ломается человек, навсегда становится гибким. Это и есть конформизм, ставший фундаментальным свойством МП как организации, заменив собой соборность. При чем тут мы, верующие люди, ищущие спасения? Проблема отделения от МП не богословская и каноническая, а, в первую очередь, психологическая. В сознание церковных прихожан с первых, инфантильных еще, шагов закладываются сверхценные установки типа: «грех раскола не смоется мученической кровью», раскола, разумеется, с МП. Или: «Кому Церковь не мать, тому Бог не отец», конечно Церковь=МП. Или: «послушание превыше поста и молитвы», конечно послушание МП, ее структурам. В руках опытных манипуляторов, каковыми является большинство высокопоставленных деятелей МП, это становится мощным средством зомбирования церковного народа. А напоследок самое важное: «не осуждай власти мирские и церковные», причем «не осуждай» быстро превращается в «не рассуждай». Страх не то сделать, не то прочитать, посмотреть, помыслить (имеется в виду, критическое к МП) воспринимается как страх Божий. Я испытал все это на себе и видел на множестве примеров, восемнадцать лет отслужив священником МП.

Ижевские священники нашли в себе силы вслух заявить о том, что многие думают, но молчат, или чувствуют, но боятся сформулировать. Боятся по разным причинам : тут и страх иудейский, и теплохладность, и генетическая уже нерешительность, робость ума ( волевых и решительных истребили многократно). Но если мы серьезно собираемся участвовать в возрождении святой Руси, страх необходимо преодолевать. Поэтому я полностью поддерживаю обращение, только не верится что «патриарх» и его команда прислушается к их требованиям (если бы они могли и хотели, то давно бы уже это продемонстрировали). Значит, следующим шагом должно быть отделение. Очевидно, что МП будет обслуживать антинародную власть, в какую бы форму та не облеклась. Церковь – это народ Божий, а не властная «элита». Значит, служители Церкви должны быть с народом, вести его в Царство Небесное, а не в царство антихриста.

Верить в возможность «вылечить» МП», мне представляется опасной иллюзией. Опасной, потому что время истекает. В условиях диктатуры и тотального контроля, к которым мир стремительно движется, самоорганизовывыться будет уже поздно. Там останется лишь выживать, малыми общинами или поодиночке. А сейчас еще есть остаток времени для создания правильной церковной организации. Только не следует повторять ошибку епископа Диомида. Не отъединяться надо, не заявлять о своей исключительности, а постараться максимально объединить, расточенных собрать воедино. В этом смысле представляется верной позиция митрополита Агафангела, нынешнего законного первоиерарха РПЦЗ. Он законный первоиерарх, потому что единственный из архиереев тогдашней РПЦЗ исполнил свой долг, сохранив верность принципам зарубежной Церкви, на которую мы всегда взирали с надеждой.

МП выглядит мощной и единой, но это лишь парадный фасад. Сильна она тем, что ее поддерживает народ и честное духовенство. Надо помочь людям разобраться, преодолеть страхи и барьеры. Вот и ижевских, судя по всему достойнейших, пастырей уже отправили под запрет. Но запретить не может тот, кто сам запрещен. Желаем от пермского прихода РПЗЦ о. Сергию, о.Михаилу и о.Александру претерпеть до конца все, что им уготовано от врагов Церкви, облекшихся в пастырские одежды. Верим, что большая часть прихожан останется с ними и поддержит в несении исповеднического креста.

Настоятель Введенского прихода РПЦЗ

в Пермском крае

иерей Кирилл

Пермская группа «Союза Русского Народа»

kir.ignatjew@yandex.ru

Спаси Господи! Вас братья и сестры!

Немало людей поддерживают ваших священников, хотя не все согласны с непоминовением Патриарха, но в остальном поддерживают и молятся за них.

Главное, чтобы они не ушли в раскол, это сейчас самое главное. Нужно бороться за нашу веру в Церкви.

Укрепи их Господи! и всех нас.

Дайте координаты, где можно подписаться в электронном виде.

Сегодня в Храме, после Воскресной службы ,настоятель Виктор Сергеев предупредил всех прихожан ,что будет отлучат от Церкви, всех кто поддерживает протоиерея Сергея Кондакова,протоиерея Михаила Карпеева и священника Александра Малых мотивируя что они раскольники,даже не вериться ,что это твориться в нашей Правславной Церкви. Спаси Вас Господи .Молимся за вас.

Братья и сестры, не поддавайтесь на провокацию. Раскол и мученическою кровью не омоется. Обличать нужно, отстаивать истину, но не вносить смуту церковную, не идти в раскол. Благими намерениями выстлана дорога в ад, и кто учиняет раскол, ризу Христову раздирает. Все в письме этих священников правильно сказано, кроме одного, самого важного, Патриарха нужно поминать обязательно, пока не буде соборно определено его отступление от истины и не будет истинного покаяния. Идет тысячелетняя борьба добра и зла, и многие ревнители не по разуму увели за собой свою паству в раскол, отсекли от матери Церкви. Нужно бороться внутри церковной ограды, а не поливать извне помоями, и тем более, не делать прилюдного харакири.

братия и сестры благодарим за слова поддержки и молитвы, так сейчас нужные нам . НЕ смотря на клевету, ложь от лжебратии или людей запутавшихся в псевдоправославной пропаганде нашим сердцам стало легче. Скорбно ,конечно, что мы действительно малое стадо, но утешает что все-таки есть на Руси те, подал за нас свой голос. К обращению прихода еще присоединяются, многие люди, подписывая его нне скрывают своих слез. К вечеру 3.04 под обращением 428 подписей прихожан и жителей села Завьялова и окрестных селений.

А как вы думаете, кто будет следующим Ижевским митрополитом МП?

:-( печально. Кругом хаос.Не знаю даже и теперь какую церковь посещать.У нас ведь одна РПЦ запуталась я .Что делать теперь как же подходить к покаянию. Дома теперь молиться.

Дядька Снычёв не может считаться авторитетом для ИПХ. Обычная операция "Трест", т.е. обман. Молиться дома надо, если поблизости нет ИПХ священника. Но его всё равно надо найти: креститься и причаститься хотя бы. Повенчаться для женатых. Взять святой воды, просфор, артоса. Может и Причастие даст Вам для самостоятельного причащения на дому. А из МП надо бежать подальше. Это же "представительство" ада. Зачем там находиться, если Вы поняли это?

Мир всем! Марина! Полагаю, из-за моей заметки ты смутилась, так "грешник" правильно пишет, идешь ко Господу, а не к священнику или Гундяеву. На них, если законно возведены в сан, возложено привести паству в Царство Небесное и они, исходя из СВОИХ воззрений так и делают. Конечно, было бы замечательно, чтоб идти правильной дорогой, однако, помнится, святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что нет духовников и это в его-то время, когда на устах еще был преподобный Серафим Саровский и сияла Оптина Пустынь. Таким образом и сегодня все Божие есть и Церковь "врата адовы" НЕ ПРЕОДОЛЕЮТ даже если во главе ее 10 Гундяевых встанут (кстати, в 90-х он занимался БЕСПОШЛИННОЙ поставной табака и алкоголя в Россию, а это, медленно, но верно, УБИВАЕТ человека и поэтому Гундяев является ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦЕЙ, о чем писал в епархии, в патриархию с отделами и и др. с просьбой Христа ради дать вразумительный ответ, и НИ ОДИН не опроверг этого). Однако и Гундяев со клевретами не может одолеть Церковь Христову, Её благодатность, и архиерейский собор РПЦЗ, после отделения, своим решением тоже подтвердил. И сам я, по милости Божией, тоже хожу в ближайшую церковь МП (других поблизости нет), а по возможности бываю и в Зарубежной.

Простите, Христа ради.

Всего вам доброго.

Грешный Александр,

сын Дмитрия Меренкова.