Блог о.Сергия Кондакова

Мрак!!! Жуть!!! Избави Бог от такого...

Истовым защитникам сергианской церкви хочется задать несколько риторических вопросов:

1.Пошли бы вы на прием к врачу, отбывшему срок по статье 111 ч.1 УК РФ?

2. Отдали ли бы вашего ребенка на воспитание педагогу, отбывшему срок по такой же статье?

Большинство бы ответило отрицательно. Такого педагога на работу учителем просто бы не приняли.Да, и врачу бы вряд ли восстановили квалификацию.Если в гражданском обществе так, то как быть с врачевателями человеческих душ. Ведь большинство верущих приходят в церковь как в лечебницу, чтоб неисцеленным не отойти. А здесь такие "уникальные Специалисты"!Опыт церкви, закрепленный канонами не случайно не допускает таких священников до служения.ПРОСТО обескураживают, что в МП каноны не указ. А ведь Николай Чудотворец, праздник которого сегодня, их защищал. Видимо в наше время, остается одна форма службы, и то искаженная, а духа правды Божией нет.

Во 2 правиле трулльского собора упомянуто двенадцать отцев, правила коих обязательны для всей церкви. Кроме этих двенадцати, имеет еще обязательную для всех силу послание константинопольского патриарха Тарасия о симонии. Другой епархиальный "чудотворец" протоиерей Виктор Сергеев нарушив 25 апостольское правило по слову Григория Нисского, в упомянутом правиле,так как прелюбодействовал с замужней, в блудодеянии находим преступное удовлетворение похотливых желаний, а в прелюбодеянии, кроме того, и оскорбление другого, вследствие чего последнее и наказывается строже первого. Осуждение блудодеяния у духовных лиц, выраженное в этом правиле, основывается на Св. Писании (1 Тим. 3:2-3; Тит. 1:6). Но что странно данного попа не только не лишают сана, но он идет на повышение настоятелем единственного храма в Глазове и благочинным данного благочиния. На лицо симония. Если данный поп "наверх" платит исправно, то и второй брак ему разрешат, вернее, глаза на это закроют.

А если платит исправно и много - много раз разрешат, и ещё много чего разрешат непотребного, чтоб только ещё больше платил. Из этого вытекает нарушение 29 Апостольского правила. О котором Владыка Никодим (Милош) трактует следующее. Находя незаконным священный сан, полученный за деньги, правило не считает достаточным наказанием для симонита извержение его из сана, потому что в таком случае от виновника отнималось бы только то, что ему и не могло принадлежать по закону, а самое злодеяние оставалось бы без наказания, — правило предписывает также отлучить его и от церковного общения, т.е. налагает двойное наказание: извержение из сана и отлучение от церкви. "Духовность" с оговорками на икономию также и фальшивая, лживая ровность, под маской которой скрываются кипящие человеческие страсти - чаще всего гордость, любовь к власти и к почестям и интересы политики подобные тем, которые играют ведущую роль в политической борьбе и которой не может быть места в духовной жизни, в общественной жизни Церкви, но которые, к несчастью, можно часто встретить в наше время и которые являются главными возбудителями всевозможных ссор и нестроений в Церкви. Сами те, кто их разжигает и руководит "политикой", часто притворяются борцами "за идею", но в действительности стремятся добиться лишь своих личных целей, стремятся угодить не Богу, но своему самодовольству и ревнуют не о славе Божией, но о своей славе и о славе своих сподвижников и членов своей заговорческой группы. Все это, конечно, глубоко чуждо подлинной святой ревности, все это ей враждебно и является греховным и преступным, потому что компрометируют нашу святую веру и Церковь! Жизнь христианская стала сейчас столь трудной, как никогда прежде, ибо козни врага человеческого спасения чрезвычайно усложнились и утончились. Во много раз стал труднее и ответственнее подвиг пастырствования... Воочию начинают сбываться слова святителя Феофана Затворника о последних временах: "Тогда, хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это - одна видимость, внутри же отступление истинное".

Спаси ГОСПОДИ, Николай за комментарий и за приведенную цитату Свят.Феофана.Действительно начинают сбываться слова Патриарха Иринея,не законно изгнанного:"Христианство началось в катакомбах,в катакомбах оно и закончится."

Старообрядцу Димитрию.

Тебя узнаешь версты за три...Любишь к словам прикапываться. ПРекрасно ведаешь ,что патриарх Ириней, которого цитировал брат Виталий, рек о церкви земной или воинствующей, которая живет во времени.Ведь сам Господь едва найдет веру на земле,когда придет сей мiр судить. Дыхание этого страшного времени мы чуствуем сейчас все явственнее.

Старообрядцу Д.: Радует ваша внимательность к слову. Нет, я нисколько не иронизирую, хотя нередко этим согрешаю.Меня все больше волнует моя крайняя неготовность остаться в столь страшное время верным Христу. Немощи мои и греховность смущают,неготовность к испытаниям. Те гонения. которые мы испытали, это только начало. А впереди не шухры-мухры...Дай Бог остаться верным в выбранном пути. Нам ведь прямо заявляют, что мы вне системы. Какой? Ясно -системы нового мирового порядка.

ОБРАЩЕНИЕ К ДУХОВЕНСТВУ ТУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ. Иеромонах Евстратий (Филиппов)

Преп. Серафим Саровский, когда ему было открыто Богом, что русские архиереи последних времён не спасутся, молил Бога усердно об их помиловании. Но Господь сказал ему, что не помилует их.

На сегодняшний день в официальных документах РПЦ МП, а также в публичных высказываниях иерархов, особенно патриарха Кирилла, утверждается идея, что у православных с иудеями, язычниками, мусульманами и еретиками (католиками, протестантами и др.) есть некий «всевышний бог» и общие традиционные нравственные ценности. Патриарх Кирилл во всеуслышание неоднократно называл иноверцев и еретиков братьями. До сих пор РПЦ МП входит во Всемирный Совет Церквей, что является явным богоотступничеством и свидетельствует о еретичестве РПЦ МП как организации (той её части, которая имеет евхаристическое общение с еретическим священноначалием). Ибо «блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Пс.1, 1). Патриарх Кирилл в 1991 г в Канберре (Австралия) на ассамблее Всемирного Совета Церквей свидетельствовал перед этим безбожным сборищем, что ВСЦ является для православных общим домом - колыбелью будущей единой церкви (т.е. церкви антихриста).

Эту же мысль, по сути, он подтвердил на пресс-конференции саммита мировых религиозных лидеров в Москве 2006 г. Тогда, обращаясь публично ко всему этому «собору», состоявшему из лидеров и представителей основных мировых религий, он заявил, что «у мировой религиозной общины есть высокий уровень согласия», тем самым де-факто объявляя о создании единой мировой церкви. Которая состоит из всего сборища сатанинского, ибо хулящие Христа и Пресвятую Троицу и отрицающие Его как Бога и Творца по-другому и не могут именоваться.

Христос, обличая иудеев, сказал, что отец их диавол, а богов язычников Псалмопевец называет бесами. Утверждение, что у православных общий бог со сборищем сатанинским, есть добавление к Православному Символу веры и хула на Духа Святаго, и попытка вероучительного соединения Пресвятой Троицы с диаволом. Святитель Игнатий Брянчанинов в своей работе «О невозможности спасения иноверцев и еретиков» говорит: «Всякая ересь содержит в себе хулу на Духа Святаго: она или хулит догмат Святаго Духа, или действие Святаго Духа, но хулит непременно Святаго Духа. Сущность всякой ереси - богохульство». Далее он продолжает: «Кто прочитает со вниманием «Деяния соборов», тот легко убедится, что характер еретиков - вполне сатанинский». В нравственные ценности иудеев, мусульман и язычников входит провозглашать хулу на Христа и гнать и убивать верных Его последователей. Утверждение, что у православных с хулителями Христа есть общие нравственные ценности, ставит всех согласных с этим в положение врагов Божиих и врагов нашего Отечества.

Итоговый документ саммита религиозных лидеров есть плод длительной деятельности группы еретиков-экуменистов, которые усиленно стремятся утвердить это учение как некую норму церковной жизни. Экуменизм, как сверхересь осуждён святыми отцами: преп. Кукшей Одесским, св. Серафимом Соболевым, св. Иоанном Шанхайским и преп. Иустином Поповичем. Последний дал такое определение Всемирному Совету Церквей: «еретический, гуманистический и человекоугоднический собор, состоящий из 263 ересей, каждая из которых означает духовную смерть». Православные не могут быть его членами.

Священноначалие РПЦ МП через решения пленума (плен ума) Богословской комиссии 2001 г ввело народ Божий в заблуждение по вопросу личной штрих-кодовой идентификации. До сих пор этот вопрос рассматривается в лучшем случае с точки зрения прав человека. При этом на деле правящие архиереи и большинство духовенства гонят противников штрих-кодовой идентификации. Официальные представители Церкви принципиально не хотят видеть в штрих-кодах звериного начертания (Откр. 13, 16-17) и духовной опасности.

Поместный Собор РПЦ МП 2009 г одобрил деятельность церковной полноты за последние 18 лет, в том числе и всю эту отступническую деятельность.

Учение Православной Церкви обязательно для исполнения всей её полнотой, в частности правила святых отцов Двукратного Константинопольского Собора 861 г. 13-е, 14-е и 15-е правила которого регламентируют отношения между младшими клириками и старшими, вплоть до патриарха. Канонический смысл этих правил предусматривает обязательное подчинение младшего духовенства старшему во всех случаях церковной жизни, кроме ситуации открытой проповеди ереси в Церкви, причём ереси, осуждённой Св. соборами или св. отцами. На сегодняшний день налицо.

все условия открытой проповеди экуменизма и его господства в Церкви и обществе. В добавление к осуждению экуменизма вышеперечисленными свв. отцами существуют два соборных постановления, осуждающие его как ересь - Всеправославного Совещания в Москве 1948 г и Поместного Собора РПЦЗ нач. 80-х г.г. XX века. Наиболее авторитетный толкователь правил Церкви митр. Никодим (Милаш) в толковании на 15-е Правило Двукратного собора даже обязывает нижестоящих клириков отделяться от еретичествующих епископов и патриарха. В настоящее время церковная ситуация напоминает историю монофелитской ереси, когда единственно правильным решением была позиции преп. Максима Исповедника, разорвавшего общение со всеми восточными епископами ещё до их личного соборного осуждения.*

В нынешнее смутное время совершается богоборческая симфония церковной иерархии и антирусского антинародного глобалистского режима в России, разрушающего все сферы жизнедеятельности народа и являющего собой измену национальным интересам России. Поэтому предательство официальных церковных представителей должно рассматриваться не только как вопрос измены Православию, но и с точки зрения национальной измены со всей вытекающей ответственностью.

По совокупности всех признаков нынешний глобалистско-экуменический режим не имеет народной поддержки. Духовенство, поддерживающее этот режим и еретическую группу архиереев (во главе с патриархом), несёт свою меру ответственности за содеянные им преступления. Единственный выход из сложившейся ситуации, особенно для духовенства Тульской епархии, которое было свидетелем церковного спора между правящим архиереем и непоминающими священниками Тульской епархии РПЦ МП иереем Василием Новиковым и иереем Вениамином Филипповым, - это категорический разрыв с патриархом Кириллом и поддерживающим его тульским митрополитом Алексием. Если представители духовенства будут и впредь поддерживать экуменическую партию епископов-отступников, то в случае разрушения с Божьей помощью беззаконной симфонии еретичествующих архиереев и нынешнего политического режима и при восстановлении благословенного самодержавного порядка, дальнейшее служение этой части духовенства представляется весьма сомнительным.

Убедительно призываю отцов благочинных, настоятелей, священников, диаконов Тульской епархии РПЦ МП последовать учению Церкви о непоминании еретичествующих иерархов согласно второй половины 15-го Правила Двукратного Константинопольского Собора и оказать послушание святым канонам и догматам Матери-Церкви, быть в мире с Богом, со своей пастырской совестью и сохранить народ Божий от духовной погибели, а самих себя от гнева Божия.

25 мая 2011 г, память свмч. Патриарха Гермогена

Грешный иеромонах Евстратий

(о. Вениамин Филиппов),

священник Тульской епархии РПЦ МП,

применивший 2-ю половину 15-го Правила

Двукратного Собора к еретичествующему

священноначалию

P.S. Крайне удивляет тот факт, что почти никто из представителей епископата и священства, духовных академий и семинарий, духовников не даёт богословскую оценку некоторым официальным церковным документам и публичным действиям патриарха Кирилла и др. официальных церковных лиц на соответствие православному вероучению, а также по поводу вовлечённости РПЦ МП в современные апостасийные процессы (саммиты религиозных лидеров в Москве 2006 г и в Германии 2007 г, речь патриарха Кирилла в главной мечети Баку 2010 г, Баламандское соглашение с католиками 1993 г, Шамбезийское с монофизитами 1990 г, Равеннское 2007 г и Кипрское 2008 г соглашения Вселенской патриархии с католиками, моление перед католическим престолом в Нотр-дам-де-Пари в 2007 г и речь патриарха Алексия II перед раввинами в Нью-Йорке в 1991 г и пр). И те, кто могут и даже обязаны в силу своей богословской подготовки произвести такую экспертизу, продолжают «поглощать верблюда» - занимаются «оцеживанием комара» в обращениях тех, кто не хочет участвовать в этих апостасийных процессах, болезнуя сердцем о русском православном народе, который ведётся «слепыми вождями» Церкви (чаплиными, кураевыми, вигилянскими, гундяевыми и менделями с их «народными» фронтами и соборами), как козлищами, на бойню нового мирового порядка, где почти каждому проставят штрих-код на лоб или руку.