Выпуск 133. С 20 по 29 августа 2015 года

Успение

Содержание программы радио «Голос истинного Православия».
Авторы и ведущие: прот. Сергий Кондаков,
прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых.
Выпуск 133. С 20 по 29 августа 2015 года.

«Приидите поклонимся» из Всенощного бдения Рахманинова – 2:08 мин.
Успение Божией Матери — 1:44 мин.
«Совет превечный». Хор ТСЛ п/у архим. Матфея — 2:31 мин.
Значение Свящ. Предания в истории Церкви. О лжепредании — 9:56 мин.
«Тихое пристанище». Хор ТСЛ п/у архим. Матфея — 2:21 мин.
О молитве к Богородице. История успения Божией Матери — 11:38 мин.
«К Богородице прилежно». Хор ТСЛ п/у архим. Матфея — 1:51 мин.
О католической иконе «Коронование Богородицы». О неизобразимости Бога Отца. О православной иконографии — 8:33 мин.
«Взбранной воеводе». Хор ТСЛ п/у архим. Матфея — 2:47 мин.
Священник Афония и другие иудейские фанатики. Оборотни в рясах. Борцы с содомией. Сергианство и содомия — 12:26 мин.
Музыка Э. Артемьева — 0:55 мин.
Чудесное явление на о. Валаам композитору Э. Артемьеву — 6:14 мин.
Музыка Э. Артемьева к к/ф Сибириада — 2:01 мин.
О должном почитании Божией Матери — 1:19 мин.
«Взбранной воеводе» греческого распева. Хор ТСЛ п/у архим. Матфея — 1:25 мин.
Из духовного наследия РПЦЗ. Проповедь свт. Филарета (Вознесенского) «Благодатные образы Божией Матери» - 7:34 мин.
Иисусова молитва — 1 мин.
Свт. Василий Кинешемский. Толкование на Евангелие от Марка (Гл. 14, ст. 26-42 продолжение) — 10:58 мин.

« Вопросы вакцинации. О некот... Вернуться к списку записей Вопросы вакцинации. О некот... »

на иконе Ветхозаветной Троицы как и на иконе преп. Андрея Рублева не указывается Бог Отец в наименовании. преп.Андрей только указал на саму возможность видеть Бога Отца в одном из ангелов, но на нимбе прямого указания на это все таки нет. 7 Вселенский Собор запрещает изображать Бога Отца, потому что никто и никогда Его из людей не видел. что и подтвердил Собор 1666 года Русской Церкви. Страшно, когда верующие представляют в молитвах Бога Отца в виде старца из-за неправославных икон. Это уже не православие. Такое плотское мудрование отвергает Учение о Боге Отце. А икона "новозаветная Троица " является латинским мудрованием, и такое иконописание осуждено Вселенской Церковью.

Николай
25 августа 2015 12:14

Церковь делится:

1. На государственную, которая стоит за эволюционный путь развития, за стабильность в стране. Без революционных потрясений и Майдана и

2. На прозападную, проамериканскую церковь, которая всегда за радикальные, революционные действия. Именно Синод февралистов в 1917 году помогал расшатывать Государство Российское при финансировании англосаксов. Хотите ли вы этого или не хотите, но эта технология успешно работает и в наше время.

Сейчас роль Синода февралистов выполняют многочисленные церковные осколки, и у всех их основа находится на Западе. Вы не приведете ни одного примера, чтоб запрещенные в РПЦ МП клирики без западной поддержки смогли бы организовать что-нибудь типа РПАЦ, РИПЦ, РПЦЗ(В), РосПЦ, РПЦЗ(А) и т.д. Везде видим иностранную руку, которая финансирует, рукополагает, дает крышу и обязательное «истинное Апостольское прее́мство». Наверно наши вечные геополитические «партнеры», англосаксы хотят, чтоб Россия, процветала, успешно развивалась и чтоб у ней была бы настоящая истинная церковь. Которую, англосаксы поддерживали для борьбы с коммунизмом, а теперь для расшатывания государства во главе с национальным лидером В.В. Путиным.

«Революция, как бог Сатурн пожирает своих детей. Будьте осторожны, боги жаждут». Все что произошло с братьями Алферовыми, когда они находились в РПЦЗ, в РПЦЗ(В), в РИПЦ, а потом в РПЦЗ(А) это закономерный финал, любых церковных революционеров, что в 1937-38 гг, что в 2000-х гг. Как известно из интернационала, «Есть у революции начало, нет у революции конца». Революционеры всегда будут прыгать по разным осколкам, если увидят в них потенциал, что-нибудь снова замутить. Уединенное житие и постоянная молитва это не для них. Потому что по природе своей они совсем другого склада и рода.

Зачем вам нужна резолюция о полной поддержке Вл. Софрония, Дионисия, Иеринея и ижевских священников, если Вы ушли от Пашковского? Вам никогда не победить митр. Агафангела, потому что за ним стоит бывший посол США на Украине Джон Хербст, а ныне директор Центра комплексных операций Национального университета обороны. Чисто технологически, исходя из практики церковных расколов, вам надо быстрее организовывать свою новую церковную структуру, в которой ваши лидеры займут достойное для них место. Иначе вы не добьетесь успеха с ленинским принципом «шаг вперед, два шага назад». Например, Сиракузская резолюция Вл. Андроника, это явный шаг назад.

амартол Димитрий
26 августа 2015 06:31

Это уж сродни сомнениям дьяка Ивана Висковатого, на его сомнения хорошо ответили святые отцы Большого Московского собора в 1554 году.

Подробнее можно прочесть здесь: http://www.liveinternet.ru/users/1160909/post29546135

Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых
26 августа 2015 12:02

Николай, просим не заниматься на нашем сайте провокационной деятельностью. Вы рисуете наш карикатурный образ и потом сами с ним боретесь. Хочется сказать следующее. Мы никогда не получали никакую материальную и финансовую помощь из заграницы. Мы не находимся в подчинении архиереям за рубежом. Мы выступаем против любых революций и потрясений. Мы за единую и неделимую великую Россию. Мы искренне радуемся, что наши зарубежные братья выступают против тех русофобских сил, которые по сути дела пытаются уничтожить в нашей Церкви русскость - то, что так берегли христолюбивые белые изгнанники.

И почему Вы, вместо того, чтобы порадоваться за наших зарубежных братьев и сестёр, злорадствуете и раздуваете грязные слухи? И почему в Ваших руках оказались документы, пока закрытые для всеобщего обозрения? Откуда у Вас такая осведомлённость?

Хочется надеяться, что Вы не являетесь профессиональным провокатором. Если же Вам действительно дорога историческая Россия, лучше обратите внимание на архиереев МП на Украине, которые поддерживают и благословляют русофобскую, петлюровско-националистическую идеологию. Убедительно просим Вас не распространять клеветнические и провокационные домыслы на нашем сайте.

Ваши во Христе прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых.

Иерей Александр Малых
26 августа 2015 14:48

Цитата из деяний отцов 7 Вселенского Собора: «Почему мы не изображаем Отца Господа нашего Иисуса Христа? Потому что мы не видели Его...

А если бы увидели и познали Его так же как Сына Его, то постарались бы описать и живописно изобразить и Его»

Прп. Иоанн Дамаскин: «Смело изображаю Бога невидимого не как невидимого, но как сделавшегося ради нас видимым через участие в плоти и крови. Не невидимое Его Божество изображаю, но посредством образа выражаю плоть Божию, которая была видима».

Он же: «Безтелесный и не имеющий формы Бог никогда не был изображаем никак. Теперь же, когда Бог явился во плоти и с человеки поживе, я изображаю видимую сторону Бога».

Таким образом, с точки зрения отцов этого Собора изображений Бога Отца не может быть.

Защитники изобразимости Бога Отца ссылаются на видение прор. Даниилом «Ветхого деньми», облачение Которого «было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна» (Дан 7:9-14, 21-22), считая, что это Бог Отец. Однако это ошибочное толкование. Это Господь Иисус Христос во втором Своём пришествии. Это ясно из Апокалипсиса, описывающего Его словами этого видения: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег» (Откр 1. 14).

Об этом же говорится в богослужебных стихирах:

«Ветхий Деньми, иже закон древле в Синае дав Моисею, днесь Младенец видится» (1-я стихира на литии из службы Сретения).

Ветхий деньми, младенствовав плотию, Материю Девою в церковь приносится» (стихира на литии на «и ныне» из той же службы).

«Мысленно научашеся Даниил, Человеколюбче, Твоим тайнам; на облаце бо яко Сына Тя человеча грядуща, языков всех яко Судию и Царя, зряще ума чистотою» (Служба на память прор. Даниила и трёх отроков. 5-я песнь канона).

«Виде Даниил пророк Твое рождество, Дево, виде реснотивно воистину, иже на престоле виде, Егоже деньми ветхаго возгласи» (Октоих, последняя песнь канона 3-гласа в среду).

«Даниил же праведный и во пророцех чудный, ясно Божественное Второе Твое Пришествие проявляя, видех, дондеже престоли поставишася, глаголет, и Судия седе, и огненная потече река...» (Служба Недели св. Праотец, на «Господи воззвах» стихира 4-я).

Господь Бог Саваоф из видения прор. Исайи (Ис. Гл 6) — это Сын Божий: «Яко виде Исайя образно на престоле превознесена Бога, от ангел славы дориносима, о окаянный, вопияше, аз: провидех бо воплощаема Бога, Света невечерня и мiром владычествующа» (Ирмос 5-й песни канона из службы Сретения).

Прп. Иоанн Дамаскин: «И Адам увидел Бога и услышал звук от ног Его, ходяща по полудни, скрылся в раю (Быт. 3:8). И Иаков увидел и боряшеся с Богом (Быт. 28:24). Ясно же, что Бог явился ему как человек. И Моисей увидел как бы задняя человека (Исх. 32:23); также и Исайя увидел как бы человека, седяща на престоле (Ис. 6:1). Увидел и Даниил подобие человека и яко Сына человеча, дошедшего до Ветхого деньми (Дан.7:13). И никто не увидел естество Бога, но образ и подобие Того, Кто намеревался в будущем явиться. Ибо Сын и невидимое Слово Божие намеревалось поистине стать человеком для того, чтобы соединиться с нашим естеством и быть видимым на земле».

Таким образом «Ветхого деньми» и «Господа Саваофа» из пророческих видений нужно относить не к Отцу, а к Сыну.

Иер. Александр Малых.

Блог о.Сергия Кондакова

Комментарии

Оставьте комментарий

Радио

Комментарии

Календарь